隔扇装饰图案的思想渊源及现实意义

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1、全国中文核心期刊艺术百家!""#年第$期总第%"&期$!"#’()*+,*-.’//0-1)2+3文章编号：%""&45%"$（!""#）"$4"%"$隔扇装饰图案的思想渊源及现实意义!周6著（西安工业大学艺术与传媒学院，陕西西安7%""&!）66摘6要：隔扇作为传统建筑中的一个重要组成部分，附着其上的木雕图案丰富多彩，不论是纯几何的图形，还是具象的对世俗生活的刻画，这些形式背后都暗含了传统社会下人们思想情感的发展历程。所以，在对传统文化尤为关注的今天，我们对这些装饰图案的继承不应仅仅局限在对其外形的利用，而更应挖掘隐藏其后的思想内涵，从精神层面来张扬民族设计文化。66关键

2、词：传统建筑；隔扇；木雕；图案；手绘墙866中图分类号：3(! !6666666666文献标识码：2%&’(’)*+,-*./0-1-)/)+2/0)-)13+**’0)/4*0+2-*-/)+,(/5+6,’3+0*-*-/)780’’)+)2-*’70’+,-7*-8(’+)-)1:’/(:;<66“凡一座建筑物皆因其材料而产生其结构法，更因此结构可以清晰地看到，对于隔扇的雕饰，虽然存在南北等地域、时［%］而产生其形式上之特征”，据史料考证可知，我国传统建筑间上的差异，但对之的装饰图案却仍然统一在抽象几何纹样［!］“这个体系以木材结构为它的主要结构方式”，由于木构建和具体

3、叙事图画描摹的组合之中。筑的“框架”模式，建筑中“两柱之间也常有用墙壁，但墙壁并不负重，只是像‘帷幄’一样，用以隔断内外，或分划内部空间而已。因此，门窗的位置和处理都极自由，由全部用墙壁至全部开门窗”。正因为除去了承重的功能要求，针对这些部位的［!］雕饰才能做到“尽善尽美”。由于隔扇同时拥有墙、门、窗的功能，并且它一般处于建筑的主要立面和视觉中心位置，所以在传统木构建筑中它又是装饰的重点之一，其装饰的形式和图案也丰富多彩。一、隔扇装饰图案的思想渊源“隔扇的基本形状是用木材制成木框，木框内分作三部［&］分，上部为格心，下部为裙板，格心与裙板之间为绦环板”。（如图%）格心一般为木格图

4、案，或木格图案中添加小块雕花；裙板一般以浅浮雕的形式雕以花鸟、人物等图案；绦环板上一般雕以具有完整情节的故事画面。纵观传统木构建筑的发展图%6隔扇门窗!基金项目：本论文为湖南省教育厅!""=年度科研资助课题“湖南民间建筑木雕图案造型艺术及其数字化研究”（项目编号："=.!>!）阶段性成果之一。作者简介：周著（%57>46），湖南汨罗人，设计艺术学硕士，西安工业大学艺术与传媒学院讲师。研究方向：设计艺术及设计理论。$!"#全国中文核心期刊艺术百家!""#年第$期总第%"&期’()*+,*-.’//0-1)2+3%、几何纹样的表达美的艺术来说，本质的东西是图案设计，只有它才不是单纯地

5、［6］在传统木构建筑中，冰裂纹、万字纹、套方锦、如意纹以及满足感官，而是通过它的形式来使人愉快。”对于传统建筑棱格等几何形图案、纹饰被大量运用，用现代人的眼光来看，里的隔扇，附着其上的几何装饰纹样同样也不是单纯地满足它以一般的审美愉悦和便于采光通风为主要价值和功能。它实用功能的需要，通过材质的运用、形式的创造以及在周边环们运用于建筑首先固然是要满足屋内采光之需的，如这些图境的映衬下，它将传统社会下人们的审美哲学蕴含其中，从而案布置在传统隔扇的上部，有利于满足采光、最大范围照亮屋从视觉和心灵上巧妙地同时满足了双重快感的实现。内的功能。由于没有玻璃等现代建筑材料的帮助，所以此时众所周

6、知，在天人合一观念的指导下，我国传统社会把人人们只能借助木构框架并辅之以半透明的纺织及纸张材料来和天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割的共同体，从而同时实现采光和遮挡的目的。形成一种主观力量，促使人们去探求自然、亲近自然、开发自但在并不发达的传统社会，在那个“天意总是在暗示着人然。基于这一思想根源，人们处理建筑与自然环境的关系不［$］意”的时代，简单、完全服从功能的形式显然是不符合我国是持着与大自然对立的态度，用建筑去控制自然环境；相反，传统艺术思维支配下人们的需要的。作为寓意符号的这些抽乃是持着亲和的态度，从而形成了建筑和谐于自然环境的建象图案是超越单纯几何形式美感的产物，它

7、的产生和广泛运筑文化，建筑木雕装饰图案亦是如此。从形式上，隔扇几何装用主要来自于象征的目的，作为与人的日常生活密切相关、又饰图案不仅有从自然界演化而来的历史渊源，同时它也与自极易彰显思维表达的建筑装饰于是就这样具有了丰富多彩的然写实符号相互映衬，如梅花和竹衬以冰裂纹，象征春天就是思想内涵。一例，这样于具象和抽象中这些图案都被注入了人们对“天人这一思想首先表现在几何纹饰本身所具有的精神意义。合一”观念的阐释。早期几何图形来源于人们对生活的理解与期望，“相对而言，建筑装饰和建筑附件是