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《曾巩_苏轼_苏辙同题作品__刑赏忠厚之至论的高下比较》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、曾巩、苏轼、苏辙同题作品刑赏忠厚之至论》的高下比较香港中文大学黄坤尧宋仁宗嘉佑二年正月,以翰林学士欧阳修一、端明学士韩绛一、翰林学士王硅一、侍读学士范镇一、龙图阁直学士梅挚同知礼部贡举,辟梅尧臣一,又称。,。为参详官小试官正月初七日人闹凡锁院五十日六人批阅考卷之,,,,。余赋诗遣兴相与唱和编为《礼部唱和诗》得古律歌诗篇欧阳修为了提倡平易流畅、言之有物的文风,乃裁抑文句奇僻的太学体,选拔。①,,。闻人朝廷支持欧阳修特准礼部奏名进士凡参加殿试者皆赐及第名者有曾巩一、苏轼一、苏辙一、程颖一、张载一、朱光庭一、吕大钧一、家定国一等,号为得人
2、。《续资治通鉴长编》云,阳。先是,进士益相春正月癸未翰林学士欧修权知贡举习于奇僻,钩章棘句,寝失浑淳,修深疾之,遂痛加裁抑,仍严禁抉书者。及试榜出,时所推誉,皆,嚣薄之士,,,不在选候修晨朝群聚低斥之至街司逻吏,不能止或为《祭欧阳修文》投其家卒不能求其主名。。置于法然文体自是亦少变②苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》亦云,欧阳文忠公考试礼部进士,疾时文之诡异,思有嘉枯二年以①李煮巧一云‘,丁亥赐进士建安章衡一等二百六十二人及第一百二十六人赐同出身。是岁进士与殿试者,始皆不落。”《续资治通鉴长编》卷一八五,世界书局年版,第页。②续资治通鉴长编
3、》卷一八,,,。后二五第页是年士子刘辉为文怪异落第遂痛改文风年,为修所举,中状元参见洪本健《宋文六大家活动年表》,华东师范大学出版社年版,第页··。,,。,救之梅圣俞时与其事得公《论刑赏》以示文忠文忠惊喜以,以冠,,文忠,乃置公为异人欲多士疑曾子固所为子固门下士也。工第二案嘉佑二年是北宋古文运动发展最重要的里程碑,欧阳修就文论文,一举而提拔了曾巩、苏轼、苏辙三人,后来都成了古文大家,除了后继有人之外,甚。至对整体社会及改革文风方面都有普及和深化的教育意义加上前一年嘉佑元年,欧阳修先后与苏询一、王安石一相会于沛京,诗文往还,一见如故,
4、当时北宋的古文名家全部汇聚于欧阳修门下,后代称之为六大家,允称文坛盛事。年后即宋哲宗元佑三年,苏轼权知礼部贡举,孙觉一、孔文仲一同知贡举,黄庭坚一等参详,晃补之一、廖正一等点检试卷,李公麟一、张未一为考校官。三月放榜,章援等登第,而李鹿一落榜。当时文采风流,尤以诗词为胜,倾动天下,号为苏「。元佑八年,黄庭坚、秦观一、张来、晃补之并列史馆,“”。、,、时人称苏门四学士欧阳修苏轼先后主持文坛而欧门苏门则更是人才汇聚的地方,千秋百世,尤令人艳羡不已嘉佑二年衡文的试题为《刑赏忠厚之至论》,苏轼之作一出即引起欧阳,这是他心中第一名的作品,甚至
5、还误,修的注意以为是门生曾巩所作为避嫌而屈居第二后来苏轼《省试刑赏忠厚之至论》选人《古文观止》等书之中,人所共知,传播亦广。至于苏辙《刑赏忠厚之至论》及曾巩《刑赏论》仅见录于二家的文集之中,曾巩文甚至更是辑佚之作,不入本集《元丰类稿》‘。、,。之内里曾巩苏辙二文一直以来都未能引起读者的兴趣讨论不多大底是文章高下有别,尤其是在苏轼凌厉的锋芒之下,难免就更有点相形失色了案试题《刑赏忠厚之至论》见于《尚书·大禹漠》曰,临,。,皋陶帝德圈想下以简御众以宽罚弗及嗣赏延于世,宵过无大,刑故无小罪疑惟轻,功疑惟重,与其杀不辜,宁失芯、辙柒城后集、
6、卷二二、苏辙集》中华书局玉。年版,第一川页辑目金划本南丰曾子固先生集》卷一一参陈杏珍、晃继周点校岁曾巩集少,中华书局凡年版第不经,好生之德,洽于民心,兹。①用不犯于有司“,,。”可,孔安国传云刑疑附轻赏疑从重忠厚之至见命题原出孔传要求考生就经典的大旨有所发明,说明怎样从刑赏的施行中表现忠厚之至的仁爱情怀,申论治国之道。这是一条颇费心思的题目,尤其是题目没有点出经传“”,,,中的疑字残缺不全好像要考生直接探讨刑赏与忠厚的关系究竟刑赏与忠厚有什么关系呢真有点像考的智力测验,难度亦高。不过曾巩、二苏三文皆出大家手笔,行文简洁,要言不烦,文
7、气畅达,特别醒目,自能引起试官的注意而获取录了,看来也难不倒他们。这三篇文章虽为临场草就之作,但平时蓄积既深,试后亦留底稿,悉心布置,极有见地,殆属佳制,值得后人研习。但这三篇文章究竟是原来考场的文卷,还是后来经过改定的,那就很难说了。例如曾巩引录《尚书》经传文字,仅比孔传多了一个句末的“”,,,。也字行文的语气更为自然背诵如流准确无误而苏轼所引《传》日“,,。”,赏疑从与所以广恩也罚疑从去所以谨刑也并非原文则全出改写。··,。了又“,苏轼引《诗小雅巧言》君子如社乱庶遗已君子如怒乱庶湍”四句,,可,,,沮次序颠倒见苏轼十分自信并没有
8、复核原书一片行云流水。看来事后也没有必要改定原稿了曾巩应考时已经岁了,且迭经落第,教学经验、考场经验都十分丰。,,,富曾巩《刑赏论》宣扬治道解释君德与士德的互补作用相互配合教化民众,表现谦卑的精神,便于施政。所谓忠厚,最终一定要落实到
