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1、26_观察思考时代瞬息万变,审美观念日新月异只有站在前沿的观察,才能感受时代新潮;只有动脑思考,才能借古鉴今,领悟和把握变化的来龙去脉.观察与思考将助您聚焦于前沿问皿,设计自己的人生方位从日常生活审美化来反思艺术与生活的界限文/王倩在当代,日常生活已充分审美化,我们也无时无刻不在体会着日常生活审美化给我们带来的便利然而在日常生活审美化逐渐扩散的同时,也显现出一些我们不容忽视的问题,其中之一就是日常生活的高度审美化所带来的艺术和生活界限的逐渐消失.日常生活的高度审美化同时也带来了经典艺术的缺失,让艺术
2、品沦为机器复制的艺术,从而导致艺术缺失了艺术的独特性和情感性.进而让我们丧失了对艺术应有的崇敬之情.更剥夺了我们通过欣赏真正的艺术品而获得审美愉悦的机会精致的手工艺品日常生活审美化是现在学术界非常关注的一个理论问题,而它的发端则是源于2以叉)年在杭州的一次会议上.首都师范大学的陶东风教授第一次提出了日常生活审美化这一论题.并于ZcoZ年发表了一篇名为!日常生活审美化与文化研究的兴起∀兼论文艺学的学科反思#的学术论文从此.日常生活审美化就不断引起各界学者的关注,并逐渐形成了一种思潮,日益活跃在中国的文化界
3、之中那么,何为日常生活的审美化呢?它的出现又产生了什么样的影响呢?在如今这样一个多元化的社会环境中.一种学术思潮的出现肯定也会引起复杂的多元性的影响.本文擞开诸多其他方面的影响.主要粉眼于日常生活审美化对于艺术所产生的不可忽视的影响要弄清楚这一学理问题.首先要来关注一下日常生活审美化的定义问题迈克∃费瑟斯通在其主要着作!消费文化与后现代主义#一书中提到了日常生活审美化的有关问题他认为日常生活审美化包括三方面的含义.第一个方面的含义是日常生活审美化是艺术亚文化的兴起其中包括消解艺术与现实生活的界限问题;
4、第二个方面的含义是日常生活审美化是将生活转化为艺术作品的谋划:第三个方面的含义是日常生活审美化是日常生观察思考27上海境内的立交桥活符号和影像的泛滥这就是迈克∃费从当代具体的艺术实践中我们可以清楚形式的无利害性欣赏的自律领域这个思瑟斯通所理解的日常生活审美化的具体地看到,艺术与生活之间的界限已趋于想的&%审美(aesthetlc)的概念,就这含义从中我们可以看出日常生活审美逐渐消解的状态.高雅艺术也逐渐让位样被生活给扭曲了1日常生活审美化和化是一个可以容纳多方面含义的宽广性于通俗艺术.丧失了其自古以来
5、的霸权本雅明所阐释的机器复制时代的艺术一的概念.要准确而深刻地理解日常生活地位.高雅艺术所代表的精英文化已被样.都产生了越来越严重的艺术光环审美化,就不能仅仅局限于一方面的片代表平民意识的大众文化所取代而杜的衰亡面理解而要作灵活变通的多元性的理尚的作品就是一个显著的例子,他把生日常生活审美化就这样一手牵着平解从最基础的层面上讲.日常生活审活中的一件普通用具仅仅加进自己的一凡琐碎的生活一手又牵着高雅脱俗的美化也就是一种日常生活艺术化的行点话语诊释为泉.就堂而皇之地放艺术审美在这个艰难的求生过程中只为
6、.也就是要用审美的眼光去关注我们在了展览馆.并贴上艺术的标签供人们有放弃它的自律性,去迎合普通生活的的生活.用艺术的方式去生活把艺术观赏从此.那种从生活中汲取营养但媚俗之气,而这一举动的直接结果就是与美渗透到生活的各个角落之中.让生要经过艺术家灵感严密加工的艰难而唯艺术与生活界限的消失但是.艺术与活高度艺术化.高度美化用美国作家美的创作过程消失了经典艺术丧失了生活界限的消失并不意味着我们可以完理查德∃舒斯特曼的话说.日常生活审它高贵典雅的光芒.只把自己的辉煌留全否定日常生活审美化这一思潮的积极美化就是
7、表演生活%&.生活即审美,二在了那个遥远的只供瞻仰的年代艺术意义日常生活审美化确实从很大程度者是合而为一的可见,日常生活审美即生活.生活即艺术.日常生活审美化上改变了我们的生活状态.或者更确切化涉及到两个中心词汇那就是艺术与消解了艺术与生活之间的界限.我们已地说是生活质量.如今的我们可以有更生活经美化了的生活就是艺术审美%&已非多的机会去欣赏美.我们可以到展览从艺术诞生之初,它就与生活有着昨日的审美,摇身一变为大众生活的土馆∋博物馆或者是城市公园去亲身观看千丝万缕的联系从高度融合到互相渗壤所
8、培育出的丰硕果实.而这果实里无各种各样的艺术品,艺术已没有了精英透再到二者的隔离.总之.艺术与生活不充斥着散发着&%平均的人的气味的与平民的分别.平凡的大众也可以轻而1合似一对孪生的姐妹花.有着分离的个果汁这个由美学之父亚历山大∃易举地观赏到过去只有精英贵族所能观体.却又有着复合的灵魂而日常生活鲍姆加通亲自构造出来的.并通过康德赏到的艺术作品其次.日常生活审美审美化就像是一块肥沃的土壤.既滋生(Kan
