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1、总第127期城市问题2005年第5期文章编号1002-2031(2005)05-0028-05城市本质的回归!!!兼论可渗透的城市街道布局谭源摘要中国城市进入高速建设阶段,城市空间形态日益陷入碎片化的境地。城市居民的日常生活相互隔离,缺乏足够的交往机会,难以建构一个和谐发展与相互合作的城市公共社区。城市规划机制对此应有积极的干预,采用可渗透的街道网络布局,为居民提供多样性的城市生活,并为培育成熟的市民社会提供良好的物质环境基础。关键词城市生活;街道;可渗透中图分类号F294文献标识码A∀邻里单位#理
2、论为基础的我国现行城市居住区规一引言划法规体系,与追求管理方便化和利益最大化的地产开发商主导的物业管理模式结合,造就了封闭式伴随房地产市场开发而在各地出现的封闭式的的花园住区模式的流行。这种以功能上∀自给自住区建设模式由于获得了市场的高度认同,几乎成足#、清洁空气、充足阳光、尽端路格局为特征的居为了我国城市住区建设的惟一模式。这些封闭性的住模式实际上反应了霍华德在英国乡村居住的经住区夹杂着那些原本就在城市中广泛分布的单位院验。简∃雅各布斯对此曾经有过辛辣的评论!!!落,使得我国城市的空间结构陷入了一种高度碎片∀作为一个
3、多情的概念,邻里对于城市规划是有害化的状态。而这种空间碎片化带来的直接后果就的。它导致了试图把城市生活扭曲成小镇或者郊区是,城市街道空间使用的功能化趋势得到加强,富有的生活模式(JaneJacobs,1992)#。活力的街道生活被逐步驱逐出城市公共空间。而这2传统居住文化的影响对我们要建设∀和谐#的城市社会,建设具有高度认从中国城市文化的演进历史来看,在中国古代同感的城市社区都带来了严重的障碍。士大夫阶层中一直存在着某种∀反城市#的居住观念。从孔子的∀浴乎沂,风乎舞雩,咏而归#的理想,二为什么会有城市空间的碎片化到陶
4、渊明的∀田园将芜,胡不归#的感叹;从竹林七贤的寄情山水,到宋代山水画大家郭熙所言∀君子1.现代主义的规划理念之所以爱夫山水者,其旨安在?丘园养素,所常处现代主义城市规划以功能分区、等级化道路布也;泉石啸傲,所常乐也;渔樵隐逸,所常适也;猿鹤局、人车分流为基本形态特征。这直接导致工业开飞鸣,所常观也#的评论,中国古代的文人墨客似乎发区、大学城、房地产大盘等各种大规模的城市功能一直传承着某种∀身耕田园,心寄天下#的生活理区建设的流行。街区巨大、路网稀疏、道路宽阔的城想。市空间形态成为多数城市新建区和改建区的重要空这种乡居生
5、活理想与西方中世纪的碉堡庄园的间特征。不同处在于对自然山水的强调。这种强调给了后来同时,以霍华德的∀花园城市#理论和佩里的的中国城市居住文化以重要的影响。最显著的例子∃28∃城市建设与发展&城市问题∋2005年第5期城市本质的回归就是苏州园林。居住在城市里的商人或者士绅由于住区花园的往往也不过是那些退了休的老人和未上不愿意放弃城市生活的方便,就干脆在位于闹市区学的孩子。在大多数的时候,这些花园常常是寂寂的住宅院落内造了一个封闭的私人花园,专供自己无人的。由于住区居民缺乏相互碰面、寒暄、交流的家人或者客人居游。这充分反应
6、了古代中国士大夫机会,缺乏相互合作的平台,这就难怪他们要抱怨这阶层的居住理想的两个特征:一是避世隐居;二是崇些现代住区缺乏人情味,抱怨邻里之间关系冷漠、互尚自然。不认识了。这种居住文化的影响流传至今,为当下的城市2街道生活的存在是城市活力的基础居民选择商业住区提供了先验的标准。所谓环境好在很多城市的旧城区中,存在大量背街小巷,虽的住区,一定是绿化率高的。而所谓物业管理好的,然未经刻意的规划设计,却常显示出惊人的活力。则一定是封闭的。于是,基于市场导向的商业住区熙来攘往的街巷人流带动了商业、服务业的发展。开发也就成了放
7、大了的苏州园林。∀只见树木,不不仅使得各种临街铺面,也使得类似卖豆汁、豆腐见人#的物质层面的住区设计代替了本来应该更多脑、修鞋、配钥匙等各种流动摊贩都能各得其所。居关注居民之间相互交流与合作,调整完善他们之间民们在获得各种层次的消费服务的同时,也会由于的各种关系的社区设计。各种机会发生偶遇、交谈、游戏、玩耍、结识、观望、讨3市民社会建构的缺失论、合作等等行为。所谓市民社会乃是指独立于国家组织和经济机城市街道的信任正是来自于长时间的很多细小构之外的社会生活领域,它包括了各种非政府组织、的、发生在街巷空间里的这些街坊之间
8、的相互交往。非营利组织以及各种志愿性的结社,是城市居民相它积累自人们停留在茶馆消遣的时候,从杂货店老互交流与合作的空间与平台。相对发达的市民社会板那里获得某种建议的时候,从卖报者那里得到某的存在对于西方城市的公共空间的形成与发展有着种信息的时候,在菜市场和其他的顾客比较货品的决定性的影响。正是由于市民社会的存在,为城市时候,赞美刚
