徽州民居中的教化场所分析

《徽州民居中的教化场所分析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、万方数据第22卷第1期2008年2月合肥工业大学学报(社会科学版)JOURNALOFHEFEIUNIVERSITYOFTECHNOLOGY(SocialSciences)V01．22No．1Feb．2008徽州民居中的教化场所分析徐震，顾大治(合肥工业大学建筑与艺术学院，合肥230009)摘要：教化场所是传统徽州民居中极具地域文化特征的场所空间。文章在分析教化场所宗族观念、礼制思想等特点基础上，分别从宗祠、庙宇、院落空间、书院、戏台等五个方面，对徽州民居的教化场所进行了具体的分析，提出徽州传统村落充满自然活力、亲善情感和精神激励。关键词：徽州民居；教化场所；宗族

2、观念；礼制思想中图分类号：TU-85文献标志码：A文章编号：1008—3634(2008)01—0137—04OnEducationalSiteinHuizhouResidenceXUZhen．GUDa-zhi(&枞ofArchitectureandArts，HefeiUniversityofTechnology，Hefei230009，China)Abstract：TheeducationalsiteshavemanyfeaturesofregionalcultureintraditionalHuizhouResi—dence．Basedonanalysisu

3、pontheancestralconception，courtesythinkingofeducationaIsite，thearti—clehasadetailedanalysisfromthefollowing5aspects：Zongci，temple，courtspace，collegeandare—na，pointingoutthetraditionalHuizhouvillageisimbuedwithnaturalvigor，kindnessemotionandspiritualinspiration．Keywords：Huizhouresiden

4、ce；educationalsite；ancestralconception；courtesythinking中国自古以来在创造融于自然、宜于居家的生活环境的同时，极为重视人文环境的构建，以强烈的精神情感及文化陶冶修身育人。早在两千多年前，哲学家孟子就曾提出“居移气’’‘‘养移体”，将聚落环境对人的气质造就与养人体格并论，主张养浩然之气，而成就主体的崇高人格，强调“居天下之广居，立天下之正位，行天下之道”，追求在环境的陶冶、塑造、培育下提高人的品质，实现人生理想。这正是徽州传统村落环境充满自然活力、亲善情感和精神激励的文化特征所在。一、徽州民居中教化场所的特点1

5、．宗族观念的首要性长期以来，中国传统社会都是一个以血缘关系为纽带的宗族社会，人与人之间的一切关系都以血缘为坐标展开布局。正如费孝通先生早在20世纪40年代所指出的，“血缘所决定的社会地位不容个人选择”，“血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影”，“地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映⋯⋯我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标，，[1

6、。这表明中国传统社会一切都以血缘为坐标构成千丝万缕的宗族关系。收稿日期：2007-05-08基金项目：合肥工业大学科学研究发展基金资助(052101f)作者简介：徐震(1976一)，女，江苏淮安

7、人，讲师，硕士。万方数据138合肥工业大学学报(社会科学版)2008年2月2．宗族观念的礼制基础宗族观念在村落中的场所教化作用实则是对礼制的推行。礼制以秩序化的集体为本，要求每个人都严格遵守封建等级的社会规范和道德约束，礼制界限不可僭越。礼制理论长期左右着中国人的生活方式和社会行为，成为稳定传统社会的无形法则，也成为左右中国传统聚居空间形成的礼制基础。礼制空间表现的是一种精神，一种对宗族和社会至高无上的崇拜和绝对的服从。二、教化场所分析1．宗族教化场所——宗祠(1)宗祠的布局由于长期盛行聚族而居之风，宗族关系在古代社会中占有重要地位。因此，作为宗族社会象征的宗祠

8、，成为村落的核心，其它建筑都以此为中心而布局，正如清代《宅谱指南·宗祠》中所言：“自古立于大宗子之处，族人阳宇四面围位，以便男妇共祀其先，切不可近神坛寺观”。新石器时代的半坡村的房屋排列，由周围46个小房子环绕着中心的大屋，就是这种宗族性的早期表现。从原始社会传下来的氏族首领位居于村落中心的传统一直沿袭，因此，宗族祠堂或宗族首领(族长)住房的位置通常被首先考虑，即“君子营建宫室，宗庙为先，诚以祖宗发源之地，支派皆源于兹。”[21整个村落的布局习惯以宗祠为中心展开，在平面形态上形成一种由内向外自然生长的村落格局。宗祠等建筑成为礼制空间核心体，其它居住建筑为围合体，

9、核心体与围合体的关系是社