【古籍导读】读查尔斯.泰勒《自我的根源》

【古籍导读】读查尔斯.泰勒《自我的根源》

ID:38132519

大小:309.75 KB

页数:4页

时间:2019-05-25

【古籍导读】读查尔斯.泰勒《自我的根源》_第1页
【古籍导读】读查尔斯.泰勒《自我的根源》_第2页
【古籍导读】读查尔斯.泰勒《自我的根源》_第3页
【古籍导读】读查尔斯.泰勒《自我的根源》_第4页
资源描述:

《【古籍导读】读查尔斯.泰勒《自我的根源》》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、武汉大学领导(干部)人文素养培训中心【古籍导读】读查尔斯.泰勒《自我的根源》书籍推荐,名师指引查尔斯•泰勒在晚近西方特别是英美道德哲学中已成了首屈一指的思想家。他也是最多产的思想家之一,在世的著名思想家中,也许只有他才能和哈贝马斯的著作量相抗衡。从70年代起开始,他稳步地推进自己的思考。在波普和伯林那一代的英美自由主义思想家把黑格尔哲学当作纳粹主义的重要根源而大加挞伐的时候(这种对黑格尔哲学的敌视从20年代罗素、卡尔纳普就开始了),他发表了对黑格尔的著名解读(《黑格尔》,1971),说"和解"(reconciliat

2、ion)是黑格尔的哲学理想,而这种理想不是正宗的自由主义又是什么呢?80年代以后他在与所谓原子主义的自由主义争论中,提出自己的带有社群主义倾向的道德理论(最重要的表现是1994年《承认的政治》)。但是奠定他在西方思想界重要地位的,是1989年出版的《自我的根源》,从自我或主体概念的发展的角度对现代性做出的著名的"解读"(用他自己的词),或者说对现代性道德的重建。此后,他就与哈贝马斯、麦金太尔、瓦尔泽等人一道,成为最重要的反思现代性的思想家之一。这部译成中文约70万字的著作,用贝纳德•威廉斯的话来说,是一部"名符其实的

3、巨著,这表现在部头上和它涵盖的范围上,更体现在它对人性的同情和思想的宽容与深度上。很少有著作投入如此宏大的主题。"全书共分五个部分,二十五章。第一部分批评了从穆尔开始直到现在仍然占主流地位的元伦理学,展开了他自己的对善与自我认同的理解。他认为现代性的道德不能从语言的逻辑分析中建构出来,而应该从道德直觉所体现的现代人的道德武汉大学领导(干部)人文素养培训中心困境中建构出来。这种道德直觉指示的困境是什么?泰勒认为,现代人的最典型的道德困境是意义感的丧失,或者觉得生活没有意义,缺少方向感,没有确定性。从这个简单的事实,可以

4、感受到"道德空间中的自我"(第4章)总是承认、追寻或认同于某种更高的东西,在自我内部、自我与世界的秩序中寻找自己的位置;这种更高的、自我认同并找寻的、并对自我具有某种权力的东西,也称之为道德的根源。这样一种认同、找寻状态,这样一种向着道德根源的存在,是"无可逃脱的框架"(第1章)。你可能或可以不认同某一种或某一类"构成性的善",如反对基督教的天意秩序,反对奥古斯丁式的"超善"或任何一种善对生命的控制,但是你往往必须寻找某种替代物。也就是说,你对作为道德根源的构成性的善可能有不同的理解,但是这样一种认同的、向着根源的状

5、态或存在框架是逃脱不了的。我们的道德经验或道德困境、道德直觉中包含着"性质差别"(明显出自黑格尔哲学)、强势评估。这是这本书的简短的理论准备。在泰勒的理论中,现代的认同概念包含着"西方文化中全系列的对什么是人类主体的理解:内在感、自由、个性、被嵌入自然的存在。""在现代西方,它们就是在家的感觉。""认同的理想与禁令推动或形成我们的哲学思想、我们的认识论和我们的语言哲学。"自我不是一种状态,而是一种不断生长的、有巨大的可塑性、无限的可能性、无限的内在深度的过程。泰勒的现代的自我概念是一种最广义的人性概念。这也是哲学对主

6、要由心理学与艺术理论开拓的"自我"概念的"涮新",一种到目前为止最广泛的自我或认同概念。这样一种自我理论扩展了道德思维的空间,改变了道德思维的方向。语言分析哲学中的道德理论,也称作元伦理学,在泰勒看来,从规范理论退到武汉大学领导(干部)人文素养培训中心道德推理,退到道德的词义的分析,使得道德思维在20世纪变得越来越狭隘;这种理论以中立、分析为宗旨,因此也是拒绝认同与委身的。70年代以后,对道德经验与思想史的兴趣逐渐压倒对道德推理、语言的兴趣。把现代性的整个历史经验纳入道德眼界之中,并且在现代人的道德困境中论证对善、意

7、义的承诺的重要性。《自我的根源》是这种新的哲学观念的重要的组成部分,也是它的里程碑式的著作。沃尔夫说,"对社会学家来说,在当今世界,没有比查尔斯•泰勒的著作更重要的哲学著作了。"阿登纳说,"这是近几十年问世的最具有意义的道德哲学和思想史著作之一。"泰勒的理论既是对现代性的理解,也是对现代性的独特的辩护。现代性想像的乐观的观点与悲观的观点,"都忽视了我们境遇中的极其重要的特点。""我们还没有抓住那些给我们现时代以特征的伟大与危险、崇高与悲惨的独一无二的结合点。"所有乐观的看法,都容易患简单化的错误(在其中他认为甚至包括

8、哈贝马斯),而所有极端的、偏颇的看法,所有对善与合作失去信心的看法,因此也带有尼采、陀斯妥耶夫情绪的人,却犯的是另一种错误(他认为当代思想家中福科就是如此)。由于对历史语境的无知,所有的现代性理论,"都相信过分简单的和近乎滑稽的这种或那种对现代性的解读。狭隘的分解理性的倡导者们指骂浪漫主义的非理性和反科学的方面,对之不屑一顾,而全然无视他们在寻

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。