中国古代数字神秘崇拜文化初探

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1、自贡师范高等专科学校学报2000年第2期总第52期第15卷中国古代数字神秘崇拜文化初探刘方内容提要对数的神秘崇拜观念是中国古代文化的一个普遍现象对中国传统社会生活诸多方面都产生了深远影响成为中国古代文化中一个鲜明特色本文对这一文化遗产进行了初步研究和梳理探讨了数字神秘观念的成因以及在中国古代文化中从一至九的自然数中包含的丰富的神秘崇拜观念并做了文化学的分析与阐释关键词中国数神秘崇拜研究对于某些神秘数字的神秘崇拜是中国传统文化的特点之一对中国古代神秘数字的研究前人亦偶有所及惜语焉不详本文仅就中国古代文化中对于某些自然数的崇拜作一些初步探索和阐释以为抛砖引玉在

2、数字中特别是十以内的自然数由于和人们日常生活联系最密切应用最广泛因而也最有普遍性并且它们还构成了其它数字的基础所以这十个数字就首先程度不同地先后被神秘化了对数字的神秘观念的起源可以追溯到很早以前人类对于数的认识最早正是在对天和地的探索考察中即参天两地易经说卦的过程中开始发展起来的而对于数字的神秘观念的形成产生极可能是与当时人类对天文学的认识探索所形成的一系列观念紧密联系在一起的恩格斯在自然辩证法中谈到自然科学各部门的发展顺序时曾说首先是天文学游牧民族和农业民族为了定季[1]节就已经绝对需要它天文学只有借助于数字才能发展因此也开始了数字的研究从我国关于上古时

3、期数学应用的传说来看也不外乎测定天象和丈量土地黄帝治天下泰山稽辅之以治日月星辰之行律节四时之变正律历之数淮南子览冥训大挠探五行之情占斗纲所建于是始作甲乙以名日谓之干作子丑以名月谓之枝枝干相配以成六旬后汉书律历志注引月令章句禹陆行乘车水行乘舟泥行乘撬山行乘左淮绳右规矩载四时以开九州通九道史记夏本纪帝禹命竖亥步自东极至于西极五亿十迭万九千八百步”山海经海外东经按又见于淮南子坠形训文字略异上述传说虽不尽可靠但它却为我们探寻古代数字起源提供了一定的线索古代的人们在同大自然作斗争的过程中其最迫切地要想认识和知道的一个是头上的天一个便是脚下的地因此仰以观于天文俯以察于

4、地理周易系辞上就很自然成了古人认识世界的始点在观天察地的探索中人们发现事物之间存在着一种量与量之间的关系于是便产生了数学例如人们正是通过对于日月星辰的观察确立了干支纪日的方法从而导致了我国最早的排列组合数学的诞生而对于土地面积的测量和计算又导致了度量衡制的确立及规矩准绳等计算工具的发明在观察天地中发现了数反过来又凭藉着数去进一步参天两地人类认识正是在这种不断的反复中逐步前进的中国原始社会是一个农业文明的社会由于自然地理气候特征四季十分明显因此古人的天文26历法地理数字都产生极早也极为发达然而这些自然科学从其诞生之日起就没有独立地发展而是与宗教迷信等待缠绕联

5、系在一起并且从根本上说科学的起源就是同源于宗教与天文知识并起的是占星术与数学并起的是卜算而化学则起源于方士道士的炼丹术而且自然科学的发展又进一步成为宗教神学的工具在先秦典籍中反映出对于数的神秘观念的记录十分丰富如一气二体三类四物五声六律七音八风九歌”左传昭公二十年一纯二精三牲四时五色六律七事八种九祭十日十二辰”国语楚语下九针者天地之大数也始于一而终于九故曰一以法天二以法地三以法人四以法时五以法音六以法律七以法星八以法风九以法野”黄帝内经灵枢九针论这里所涉及到的自然数字显然包含着自然数以外的宗教意味它丢掉了数的本来意义而赋予它们一些别的意义便数字神秘化而此外

6、先秦文献中多次出现的所谓五材五味六府六晦等等虽然所说内容大多是自然事物但其数字已经不单纯是一种自然数而有了其它意义了而尚书洪范所载天锡予禹的洪范九畴为初一曰五行次二曰敬用五事次三曰农用八政次四曰协用五纪次五曰建用皇极次六曰又用三德次七曰明用稽疑次八曰念用庶徵次九曰乡用五福威用六极天帝所锡的九畴大法均冠以数字其宗教神秘性意味极浓以为这些数字与范畴乃天帝所定所锡自然是神秘而起崇拜了前举例中可以发现这些数字多与天文地理及人生资用有关而数的神秘观念的古老起源当也是因为人对于天地等自然现象的认识远古人类参天两地但是并非能用科学的方法观察也并非能用科学的观点作出科学的

7、解释人类对于那些不能做出正确合理的解释的自然现象自然会感到神秘而加以神秘解释关于原始人对于数字的神秘观念法国人类学家列维布留尔在其名著原始思维一书中指出对原始民族来说任何东西或者差不多任何东西都不是象我们认为合乎自然的那样被感知的对它们的思维来说不存在纯粹是现象的自然现象在这里被感知的任何东西都同时包括那些以神秘因素占优势的集体表象的复合中不存在只是数词的数词每当他想到做为数的数时他就必然把它与那些属于这个数的而且由于同样神秘的互渗而正是属于这一个数的什么神秘的性质和意义一起来想象数及其名称同是这些互渗的媒介因此每个数都有属于它自己的个别的面目某种神秘的氛

8、围某种力场因此每个数都是特别地不同于其他数那样地被想象甚至可以说是