重建精神世界_自我内心和谐的研究

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1、2010年7月中共云南省委党校学报Jul,2010第11卷第4期TheJournalofYunnanProvincialCommitteeSchooloftheCPCVol.11No．4重建精神世界———自我内心和谐的研究李永杰（中共福建省委党校哲学教研部，福建福州350001）摘要：个人是社会的基本细胞，构建和谐社会首先要使个人和谐发展，精神世界的充实是个人和谐发展的前提。然而，在当今世界，随着物质世界的快速发展，人的精神世界非但没有得到丰富和充实，反而有日渐空虚的倾向，这表明精神世界的研究已成为时代的呼唤。重建和谐精神世界

2、，当然不应该是回到前资本主义的田园牧歌式的精神宁谧，而是应该建构适合现代社会的内在世界，这需要培养和提升现代公民意识，以区别于以往的精神世界，还要用丰富的精神文化生活陶冶人们的内在情操，另外，宗教对精神世界的重建也具有非常重要的意义。关键词：精神世界；内心和谐；和谐社会中图分类号：B023.2文献标识码：A文章编号：1671-2994（2010）04-0050-04人是精神和肉体的统一，人的全面和谐发展也必有多大；人所认识的客观世界有多丰富，人的精神世然表现在肉体和精神这两个方面的和谐发展上。当今界就有多丰富。客观世界无论从广

3、度上来讲还是从深世界，科技飞速发展，经济突飞猛进，人的物质生活得度上来讲，都是无限的，那么，人的精神世界也就具有到了巨大的满足，但是，人的精神世界并没有随着经无限的可能性。随着人的实践在广度和深度上的发济的日新月异而变得丰富和充实，相反，我们的精神展，随着人的视界的开阔，人的精神世界可以无限拓世界却日益空虚了，并影响了社会的和谐。因此，要建展。人的精神世界虽然不占物理空间，但它的空间之构和谐社会，我们必须深入探讨人的精神世界。广大绝不亚于物理空间。除了客观世界反映到精神世界的物象之外，精神世界还具有情感、意志、气质、信一、精神

4、世界的特征念和信仰等深层次的东西。外在的世界是客观的、冷漠的、机械的，而人的精神世界是有情感的、有意志欲知何谓精神世界，须先厘清精神一词。精神可的，有信念信仰的。这就使得人的精神世界比客观世以分为广义和狭义两种。广义的精神包括一切精神现界更丰富、更复杂。象和意识；狭义的精神则是指人的内心意识中深层次2、多层次性。人的精神世界的无限丰富性决定了的部分。精神世界的问题非常复杂，涉及到许多精神它是多侧面、多层次的，根据不同的标准，人的精神世现象，单以狭义的精神作为研究对象不足以涵盖所论界可以划分为多个层次。根据是否被主体认识到，人内

5、容。据此，人的精神世界应该是包括一切精神现象的精神可以分为意识和无意识（荣格的无意识还分为在内的人的内心世界。有如下特征：个体无意识和集体无意识）；根据对象的指向，人的精1、内容丰富。人的精神世界本质上是对客观世界神世界可以分为外在的意识（指向外在东西的意识）的反映，人所认识到的世界有多大，人的精神世界就和内在自我的意识（指向人的内在自我的意识，这构收稿日期：2010-06-20作者简介：李永杰（1975-），男，河北邢台人，中共福建省委党校哲学教研部副教授、哲学博士。研究方向：政治哲学与社会发展理论。*本文系2008年度国家

6、社科基金青年项目《公民社会组织（CSOs）与社会和谐发展》（批准号：08CKS007）的阶段性研究成果之一。·50·李永杰：重建精神世界成了人自己的私人精神世界）；根据对人的不同作用，人的行为就会懈怠乏力、精神不振，不愿投入到繁忙精神世界可以分为知识性的部分（经验、常识、知识、的工作之中，更有甚者，会悲观厌世、消极无为。精神理论、技能等）和信念性的部分（如情感、意志、信念、世界固然是实践的结果，是客观世界的反映，是第二信仰），前者是“真”的层面，能指导人采取正确的行性的，但对个人来说，精神世界一旦形成，就具有决定为，后者属于“

7、善”和“美”的层次，是行为的动力所在。性的作用。所以，我们研究人的发展、社会的变迁就不根据不同的标准，人的精神世界可以做无限的划分。能不研究人的精神世界。3、人的精神世界以内部语言的方式存在。人的精2、研究精神世界是实现人的全面发展的要求。社神世界本质上就是人的心理世界，人们独处时就沉浸会发展最终要落实到人身上，人的发展是社会发展的在自己的精神世界中，这种沉浸就是自己跟自己说目的，但是，人的发展不应该是片面的，而应该是全面话，自言自语地解决问题，只不过这种语言是“一种极的。人既然是灵与肉的统一，那么，人的全面发展也就①度简化了

8、的内部语言”。这种语言具有模糊性，不像必然要表现在精神和物质两个方面的发展上。但在现说出来的语言那样清晰。只有该语言的使用者才能明实中，我们的发展只重物质发展，精神发展没有得到白这种语言，别人无法理解，但这种语言却非常快捷、足够的重视。这是我们发展观念的偏颇，孰不知对一非常方