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1、年!月学术月刊0∃1,22∃%∃∃∗2第∀卷!月号#&∋()+,−./3∗.∀4∗!,不2【幼老按」当代文学在其方向不定的发展过程中断促生了一些新的文学话语和命题这些新的文学术语2正在构建当代文学新籁而独特的文学史形象对这些不断出现且至今仍保持若强劲文学影响力的术语及、,,2时进行学理化的回顾厘清与总结找到其惫义与症结所在便成为当代文学研究中一件颇有价值的事情,一些重要的术语进行解读,“”,以期它在当代文学本组笔谈组织专家学者对当代文学并姑且称其为关健词自身的发展及研究中发挥出应有的作用2题讨论5当代文学的
2、关键词传,“纯”,6提要7陈国恩认为中国世纪年代提倡的丈学是在反对政治干步丈学的背景中提,2出的,!年代以后纯文学逐渐失去了原来的批刹对象而成为作家硫远民众生活的借口何锡章,“”,它的等认为先锋文学是通过德性的语言革命来进行新叙事话语的实践对文学史的贡伙主要缘于它这“”,。,,“”一语言反杭的起叙李怡等认为改革开放以来中国社会文化围烧启蒙理想发生了一,“启蒙”“国学”的提“”,系列变化从到反启蒙背景上出再到新国学深刻反映了中国知识分予的精神2,“”,谊变贺芒认为产生于改革开放之初的打工丈学近来引起了文坛的广泛关注对
3、作家底层奇份,,。的强调使打工丈学产生了很大的社会效应但其艺术上的异质性元紊则始终未获得承认未联波,而富于民族意味的“写意戏剧”,这一观念折射出的认为建立成熟是一百年来中国戏剧家们的梦想足中国戏剧界企图借助其来更新戏剧现念、开阅戏2钊视开的文化策略。〔关扭词〕纯文学先锋文学新国学打工丈学写意戏剧当代文学78296文:∀;!一<∀=<5!一<<一!6中圈分类号〕献标识码〕6文章编号〕“”纯文学究竟是什么陈国,冬,=武汉大学文学院澎北武汉∀;。。95。纯文学是文学创作发展的方向和文学批评中一个重要在理论
4、上率先对纯文学的问题进行系统研究并。。的美学概念就其来源确立了纯粹艺术的根据的是康德康德所理解的,“”,来看它级早是西方在。纯粹是一种先验的为自身确立根据的能力他反对宗教意识形态和伦,把自己所构建的哲学称之为纯粹批判即纯粹知性、,“理观念对文学直接干涉批判纯粹理性批判和纯粹判断力批判这些能力。,”。的背景中提出来的它之所以是纯粹的是因为它们是先天地立法的。反对把文学当作阐释宗,、,康德认为在人的理性逻辑或意志欲求之外另有教意识形态和伦理观念,一的载体也反对经院哲2,,2,,2>康娜《到断力批判》第7;页邓晓芒译北京人民出版
5、社,。学对文学的控制这在很大程度上改变了西方文学今文学艺术论评一种涉及愉悦、感性的能力,这就是与审美和鉴赏有在一起的,而人的存在是一种综合性的存在,既是感关。,,,,的能力他的《判断力批判》专门讨论纯粹形式性的存在又是理性的存在既是诗意的栖居也是。?“、、。的审美判断如何可能的问题他说美的艺术是这政治经济伦理的实践文学要综合性地反映或表,,,样一种表象方式它本身是合目的性的并且虽然没现人的存在就必然要涉及人的存在的上述众多方,,。有目的但却促进着对内心能力在社交性的传达方面不可能仅限于诗意栖居的一维其实即使是诗。,
6、,,面的培养⋯⋯审美的艺术作为美的艺术就是这意的栖居它也要通过人的其他存在方式表现出来样、一种把反思判断力而不是感官感觉作为准绳的如在面对现实的危难或困境时对理想甚至天国的公。”,,艺术。在康德的理解中审美愉悦本身就是美的平和正义的想象在反抗绝望的斗争中对于个体精,、神力目的艺术的美没有外在于自身的现实目的性功能!的充分自信甚而准备好为崇高的目标而献,。,,取向或道德意图它是纯粹的这种非功利性的纯身在无奈的时候转换人生态度或以寄情山水回避。,艺术的美学观对后来产生了深远的影响矛盾取得心理上的补偿或态意放浪以宣泄负面的。。,
7、中国最早引进西方纯文学概念的是王国维情感减轻内心的压力这些如果反映在文学中都,。7!<年王国维在=论哲学家与美术家之天职》一文必然地要涉及非诗意栖居的内容审美难以做到彻“,,,?底的非功利性原因就在于它是与人的存在有关的中写道美术之无独立价值也久矣此无怪历代诗,,,,人多托于忠君爱国劝善惩恶之意以自解免而纯它是为人的而人的存在意义在相当多的时候要通,,粹美术之著述往往受世之迫害而无人为之昭雪者过审美以外的方式表现出来因而审美的判断难以。”“”,也。他用纯粹美术一词把自己的审美观与掺彻底拒绝这些非审美的内容难以完全做到彻底
8、的,,杂了政教名利等实用目的的审美观区别开来可以无目的性如果真的做到了彻底的无目的性它对人,。说开了中国近代纯文学思想的先河而这显然是得也就失去了意义,益于他接受了西方现代美学思想尤其是受到康德俄国的形式主义学派曾经做过坚持不懈的努,,。。想另辟蹊径建立一种纯文学的诗学体系和叔本华美学思想影响这一知识背
