青春该怎样度过

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1、青春该怎样度过即将毕业，走出学校站在社会的十字路口，又一次从内心深处感到前所未有的沉重和茫然；那个关于人生道路的选择和判断像空气一样无处不在，不容回避地萦绕身心。有限的思考是苍白无助的，越是思考就越是感到异常沉重：思考和不思考都是一种痛苦，然而只有思考才能让人痛并快乐着。同样是关于人生的思考，1980年发表在《中国青年》杂志上的潘晓来信---《人生的路呵，怎么越走越窄？》，一个少女饱含泪水的激越诉说和痛苦思考，引发了全国围绕一场关于人生观的大讨论，她在信的末尾这样写道：“我相信青年们的心是相通的……”时至今日，重读此信，依然能够感

2、受到这一拷问的冷峻和强烈的时代穿透力。青年的心灵相通，命运相连，越走越窄的人生道路让我们充满疑惑。其实疑问即是思考，思考才意味着我们对于人生产生了怀疑和警醒。这一拷问尤其可贵，当年引发人生观的激荡促使一代青年思想的解放。我们的精神和人生也需要这样的“思维暴动”，通过这种暴动，才有可能砸碎一个压抑的、按部就班的、桎梏绝望的生存逻辑，解放出一个自由的本我。陈胜吴广引领的大泽乡起义高呼“王侯将相，宁有种乎？”是为了向被安排走向奴役和死亡的悲惨命运的挑战，以此来凝聚共识争取自由的可能；潘晓“人生的路呵，怎么越走越窄？”是向人生道路和生命价

3、值发出反抗绝望的呐喊，唤醒自我思考和选择，反抗人生被时代所安排，挣脱被物质所奴役，拒绝浑浑噩噩的自我麻醉与盲从。人的思想，价值观，人生道路都是一个个阵地，积极的、自我的、向上的、高尚的思想不去占领，如蚁附膻般蜂拥而上的将是消极的、自私的、物欲的等思想的疯狂抢攻。人生就充满这样的战斗，第一敌人是自己，第二个敌人是社会环境和冰冷的现实。人生的“思维暴动”是自我掌舵，我主青春的自我救赎，它是那么的可贵，同时又显得格外艰辛和迫切。二青春凋谢：反抗绝望的自觉和勇气人生需要选择，人的价值需要思考，而人活着就得有希望，否则人生就会戛然而止，人的

4、价值自然无从谈起。这个世界上，最可怕的事情莫过于心灵的绝望，作为个体的人在面对漫长人生和纷繁的社会时，显得那么的渺小和微不足道，个人生活在社会和人生这两个载体上，总是充满了挫折与磨难，我们会时常感慨人生大沉重和现实的无奈。同龄中有人在这种无奈面前绝望了，选择自我凋谢青春的花朵，这便有一个严肃的话题横亘在我们面前：如何反抗绝望？这个问题不妨以“杨元元事件”做以剖析和启示。杨元元自杀让很多人沉重的质疑这一名言——知识改变命运。在此，我们不对杨元元是否缺乏生命韧劲和责任担当做任何评价，道德范畴的反思不是悲剧的本质启迪之所在。在“知识改变

5、命运”这句话面前，杨元元彻底绝望了，她的绝望时由两部分因素造成的。一方面是这个社会的现实铁一般的嘲笑了相信这句话的人：十几年应试教育学习的知识在面对社会时成了脑袋中的脂肪；梦寐以求的大学成了产品生产线；指引探索灵魂的师长只教会我们如何赚钱；压抑的大学不再是知识和思想的海洋，而是扼杀天性、禁区遍布、堕落郁闷的牢房；努力拼搏换来的结果不如“爸爸是李刚”；两世轮回才能买得起今世的车和房……另一方面，最可怕的是杨元元对知识也彻底的绝望，孩子和洗澡水被一同倒掉，帮我们认识现实、把握命运、改造自我、改良社会的唯一工具和武器也被绝望彻底扼杀，那

6、么一切又怎么可能还有希望呢？真理经常被人践踏，我们绝不能因此看不起它甚至抛弃它，相反，我们需要对此有一种警醒和觉悟，需要有勇气来面对并匡扶它。反抗绝望，战胜绝望就是探索希望，他需要我们比任何时候都要更加强烈的坚守真理，笃信真善美，向往公平正义；就是需要我们自我负责，理性觉悟，不断的充实自我，完善自我，跳出狭隘，锤炼应有的生命韧度，是自己尽快精神成人。三战备年代：修我戈矛，与子同仇舍弃了对自己和社会的绝望，我们才能不辜负一个时代。因为时代是人生的故乡，人生是时间的单位尺度，有限的人生在宏阔的时代面前经不起绝望和沉沦。毋庸置疑，我们生

7、活在一个和平盛世，但这是青年的不幸。温水煮青蛙式的社会生存逻辑让一批批有梦想有抱负的青年在物质至上的温水中失去了灵魂的信仰和梦想的生命。之所以说是战备年代，是因为我们面临着比动乱年代的青年人更多价值观冲突与诱惑，对此我们需要枕戈待旦，厉兵秣马地备战，才能避免被湮没。和平时代最容易造就一大批平庸的物质的奴隶，动乱年代却容易成就许多纯粹的人。“五四”时代的青年为国家争自由，为人民争主权，以文学、思想、运动的方式轰轰烈烈的成为新世界的先锋导引，这是我辈青年难以逾越的一个历史高度。先贤们幸运在于它们的青春方向明确、道路唯一、现实冲突和诱惑

8、小，只需要投身大潮，挥洒青春的光和热即可。而我们的时代呢？经济的发展、社会的稳定极大的促进了物质的繁荣，由此带来利益和价值观的多元化，现实的诱惑、抉择的成本、观念的冲突、前途的迷雾是一场场无休止的厮杀，我们疲于应战，战战兢兢的驾着生命之舟在风浪中颠