黄水镇是石柱名声在外的夏季避暑胜地,但是其旅游基础设

《黄水镇是石柱名声在外的夏季避暑胜地,但是其旅游基础设》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、黄水镇是石柱名声在外的夏季避暑胜地，但是其旅游基础设施却相当不配套，旅游开发业相当不成熟。全镇找不到一家像样的旅店，硕果仅存的几家私人超市零落在小镇四方。再者，镇上为数不多的规划就是把周边的农民收编过来集体安置在成片的一色四层楼房里。农民开旅店，只关心自己的生意，开口就漫天要价，不考虑服务水平，直接从价格上跟县城旅店接轨，决不吃亏。服务能力和服物质量有限，服务理念更保持农民本色。旅游胜地的农民商家不是力求宾至如归，而是急功近利一刀宰，不图回头客。这让各位同学对石柱黄水“欺生”的旅游风气很是失望。石柱县是从一个国家级贫困县发展起来的，目前农村

2、人口还占有相当大比例，尤其在如黄水镇鱼池镇这些远离县城的旅游胜地，农民转型、兼职经商搞旅游更成一种趋势。由于农民阶级长期处于被压迫的社会层面，在一个很长的时期里属于社会的弱势群体，于是长期的生存斗争中，潜意识里的自保情绪和忧患意识，经过一代一代被继承和深化，弱国心态中人们很容易把自己的利益同别人的利益对立起来，仿佛对方都变着方地在给自己下套，稍不留神就会被人家占尽便宜。弱国心态农民意识的眼神是敌意、多疑、自卑和短浅的。弱国心态这种说法，外交学院院长、国际展览局局长吴建民多年前就已经提出。“弱国心态下人们容易为一时一事的得失而失去最基本的原则

3、与底线。弱国心态下人们普遍习惯用感情代替理性，用道德代替法律，用政治口号代替游戏规则。”在许多欠发达地区，文化是面永远值得高举的旗号。在石柱，当地人有迫切的致富愿望，土家文化就被一厢情愿地视为一把现成的利器，其存在的价值就是为繁荣经济披荆斩棘。固执地把文化定义成经济的傀儡、政绩的手段，使文化没有独立的生命力，更没有自保和强健的可能性。人们上行下效“文化致富”的口号，就以为看得到旅游紧俏，特产热销的牛势。感情代替理性，政治口号代替游戏规则。在这样的人文背景下，想以羸弱的文化促旅游，文化致富，其前途可见一斑。得不到自己人尊重、关怀和承认的文化是

4、没有经济前途的。当地人不承认规矩，更不遵守规则，其本土文化便很难改变寒酸破败的面貌，一展软玉奇葩的真颜。由此可见，弱国心态的阴霾下，文化与人两相耽误，也是可以两败俱伤的。“大国心态则有助于人们在复杂的环境中坚守住这些原则和底线，哪怕那样做意味着暂时和局部的利益牺牲。大国心态中的人们会更加理性，更加懂得尊重事实与就事论事，更加善于制定和使用游戏规则。”文化繁荣势必带来经济的飞跃，但也只有首先实实在在地繁荣文化才有旅游种植业蓬勃发展的下文。石柱先要把土家文化的地位从陪衬提拔到主人公，一个至少与经济并肩的地位，才能使土家人站在一个得当的高度，看出

5、土家民俗文化的独特价值，给与本土文化以妥当的自尊、体谅、信仰和保护，在长相守中自然获得满意的经济回馈。（五）再者，石柱土家人缺乏一种文化“仪式”化的意识，对土家族文化意识的尊重，重现，精炼，拔高和发扬。现在石柱的土家文化保护，有点像庄稼人耍把式，属于重复工种。缺乏对潜力的前瞻性和合理的自我定位。这就像玉文化，玉是天成，且要文人的温润，工匠的出巧，方能穷其意蕴出佳品。千百年来，文人工匠无数，他们的心应是极雅的，懂玉知玉，方能成就这方灵瑞。土家文化在石柱这是这样一块玉，不是不美，她的缘分只等待识她之人来成就。石柱县的新农村建设蓬勃发展，很多人想

6、到以文化促旅游，文化开路，文化致富。想法很好，但想到与得到之间还要做到。恩施土家苗寨，想法相似，民族文化就作得风生水起，政府收集民族风俗，系统整理再重新推敲，与现有条件结合，琢磨出合理的市场接受度后最终推出，心思缜密，民族文化获得经济收益，文化影响也得到放大。韩国人也是把文化经济走出一片坦途的典型。不得不提韩国人的上帝之手，把江陵端午祭作为韩国非物质文化遗产，推上世界遗产名录。其实韩国人并非是剽窃我国习俗，江陵端午祭的活动丰富多彩。除指定的祭礼（谨酿神酒――送神仪式）、巫祭、官奴假面戏、农乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣（这些都是地区或

7、国家指定的无形文化遗产）外，还有众多的民俗活动，如汉诗创作比赛、乡土民谣竞唱大赛、全国时调竞唱大赛、拔河、摔跤、荡秋千、射箭、投壶等；庆祝活动，如烟火游戏、端午放灯等；夜间活动，如国乐表演、伽琴并唱等；艺术活动更是丰富多彩。此外还有被称为“乱场”的商品交易。可以说韩国端午祭深受我国文化影响，在新的土壤下韩国人民敝帚自珍的情怀中，成长为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征，在眼下确胜过了我国的“粽子节”。石柱和许多欠发达城镇一样，有心把文化当成现成的利器，玉不琢不成器。一本万利，做不成生意。农民的文化观是充满算计和私心的，这种境界高谈文化，怕又

8、成笑话。中国艺术研究院非物质文化遗产中心主任田青说：“对于非物质文化遗产的保护不同于有形的物质文化遗产，关键在于“传承”，这样才能真正保护其精神文化内涵。正是因为不了解传统节日的