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时间:2019-05-24
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1、神农架黄酒简介一,黄酒与料酒及米酒的区别:1,黄酒,黄酒是一种饮料酒,源于中国,且唯中国有之,是我国的民族特产,可称独树一帜,其酒精含量为10%—20%,属于低度酿造酒,是世界上三个最古老的酒类之一,与啤酒、葡萄酒并称“世界三大古酒”,迄今已有5000年的悠久历史,是中华民族的瑰宝。约在三千多年前,商周时代,中国人独创酒曲复式发酵法,其用曲制酒、复式发酵酿造方法,堪称世界一绝。黄酒产地较广,品种很多,深受广大人民的喜爱!2,料酒,是在黄酒的基础上发展起来的一种新品种,它是用30%~50%的黄酒做原料
2、,另外再加入花椒、大料、桂皮、丁香、砂仁、姜等多种香料和调味料酿制而成。3,米酒,又称甜酒、甜曲酒和沸汁酒,一般指用米酿的酒,可能是黄酒,也可能是白酒,在南方,更多的是指“甜酒”,度数很低,男女老少都适宜。二,神农架黄酒的产地及独特之处:神农架黄酒产于地处闻名遐迩的神农架山麓上的房县(古称“房陵”),神农架属于国家级旅游景区,群山环绕,古木参天,风景优美,"野人"的传闻更为神农架蒙上了一层神秘、离奇及引人入胜的色彩!好风好景更离不开好酒的衬托!故时下盛行一句流行语------------“没去过神农
3、架旅游,难道还没喝过神农架黄酒?!”其独特之处在于它酿造具有极强的区域性:即只能用房县的小曲、房县的糯米、房县的溪水和地下水,在房县的土地上,才能酿制出独特的珍贵佳品。属纯天然酿造酒,绝不含任何对人体有毒有害成分,饮时或温或冷因人因时而宜,冬天烫了喝发热御寒,夏天冰了喝喝消暑止渴。三,与神农架黄酒的相关的历史事件:西周时期,楚王派房陵人尹吉甫(周朝太师《诗经》作者)作为使者向周宣王进贡,尹吉甫带了一罈房陵人自产的“白茅”(黄酒)献给周宣王,宝物呈上殿开罈满殿香,周宣王尝了一口,大赞其美,遂封为“封疆
4、御酒”。并派人把房陵每年供送的“白茅”用大小不等的罈子分装,依“白茅”封疆土,奖诸侯,并任尹吉甫作太师,扶朝政。周宣王像白茅庐陵王后来,尹吉甫成为“文能治国,武能安邦”的一代伟人。“房陵黄酒”源远流长,古称“封疆御酒”、“帝封皇酒”(房陵,即今房县,地处闻名遐迩的神农架山麓,群山环绕,古木参天,蛮荒之地,当时有治无城,只有自然形成的村落坐落在南北两河的三角洲上)!据史料记载,绍兴黄酒最早产于公元前492年越王勾践时期,而“房陵黄酒”早在公元前827年西周时期已成为“封疆御酒”。 汉朝时期,房陵黄酒
5、广为普及,成为达官贵人的随葬品,1974年房县七里河出土的汉墓中,发现大量的装黄酒的酒具,其中一个大罈子仍保留有当时的黄酒。唐朝时期,房陵黄酒盛行于世。唐嗣圣元年(公元684年)则天武后僭位,废唐中宗李显为庐陵王。庐陵王贬房州(今房县),带有皇宫御用工匠720名,这就是所谓庐陵王带七百工匠来房州的传说。庐陵王至房州后,审度地势,建造行宫,又把带来的工匠散落在民间,让他们传授技艺。两年后,房州大旱,南北两河断流,百姓无水可吃,求天告神,均不应验,武则天像唐中宗李显像房陵御酒众多百姓只好弃家逃荒。庐陵王
6、整天也在为水发愁,四处派人寻找水源,查看掘井之地。一天,来到南北两河汇流之地,发现四处地裂、树死、草枯,唯独有一丛水灯草青叶滴翠。庐陵王上前拔起水灯草时,只见一股清泉流溢,向深处挖去,土坑越大水越旺。庐陵王捧起水来喝了一口,水味清甜可口。于是调来民夫挖井,劳累时,喝一口井水,就可消除疲劳。可也怪,喝过这井水的人,老人觉得自己年青了,年青人喝了,觉得力气更大。千百万人都来饮用井水。一天到晚挑水,井水不见少,暴雨倾盆,河水暴涨时井水也并不见涨,一时被当地人称为神井圣水。庐陵王用琉璃嵌成了“八角琉璃井”。
7、匠人用祖传秘方,用苞谷、大米、高粱、荞麦做为原料,取这井水酿成酒来,香溢四季。庐陵王不敢独自饮用,装好四大坛,亲手封好,派人押运长安进贡,并书呈武则天,叙述神水之功效,请诏封酒名。 武则天把儿子贬房州后,时时派人打听儿子李显的情况,听到儿子勤于政事、布德四方,很感欣慰,又见到儿子送来的美酒,当殿启封,尝一口后,顿觉神清目朗、满口异香,连称好酒。上大夫徐彦伯口占一绝:“房州神泉水,皇家桌上珍,托得天子福,喜得百宫醉。取名叫‘房陵御酒’吧!”皇上一封,此酒就出名了。四川、陕西、湖广,皆慕名来房州,亲尝
8、此酒,一饮为快。庐陵王也饮用此酒成瘾,渐生出“日饮黄酒三小杯,不辞长作房陵人”的情怀。八角玻璃井铁塔寺真武神像清朝时期,到了康熙三十八年,八角琉璃井被知县董芳铸造真武神像于井上,并建造起了“铁佛寺”。每逢阴天,真武神像下可听到潮水声音。现在,“铁佛寺”虽不存在,但井水依旧旺盛,房县酿酒厂在八角琉璃井遗址边建厂,取此井水作汁,以房县优质糯米为原料,用祖传秘方制作的小曲为发酵剂,经传统工艺加工,多次发酵而成黄酒。四,房县黄酒的不同分类:房县黄酒分类方法很多,按用曲子不同分
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