《清教徒的金钱观》

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1、《清教徒的金钱观》一金钱的好处清教徒并不认同。他们看金钱不是一件邪恶的事情，而是神的祝福。如果它是从神来的，就一定是好的。“如果我们正好继承了极多的财产，我们就当带着无愧的良心享受这些，看它们是神的祝福和恩赐。”（波金斯）“主的祝福使人富足，因为财富本身是神的祝福，所以为了我们自身和民事的光景，我们确实看重它们。”（约翰·罗宾逊JohnRobinson）“世物本身是好的，神赐下给我们，使我们通往天堂的道路变得更加甜美。”（薛伯斯）如果你了解清教徒，你就知道波金斯，薛伯斯，还有罗宾逊是清教徒中受到最好教育，最受人尊重的人。他们

2、看财富是神的恩赐，没有什么可羞耻的，没有什么可让人内疚的！他们对金钱的看法正确吗？是正确的。圣经里没有一处地方是谴责金钱为邪恶的。一些富有的人是圣洁的榜样（想想亚伯拉罕和约伯）。当然，有钱的人可以为世界和教会做好事，是我们其余这些人做不到的。“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”（箴言10：22）金钱是好的，我们应当为它而感谢神。二金钱的危险然而这并不意味着金钱就是一切，或者赚钱，省钱，花钱要成为我们第一位的优先目标。总体上清教徒们教导说：“贫穷和富足都有它们的试探，在两样光景中，富足的试探更大。”（约翰·罗宾逊）莱肯

3、归纳他们的观点，说道：“令我们大为吃惊的是，清教徒看财富和敬虔之间存在着一种反比关系。情况不一定是这样，但在他们的观点里，情况一般是这样的。”为了证明他的观点，他引用了巴克斯特，威拉德（SamuelWillard）以及波金斯的话。“要记住，富有确实让一个人更难得救。”“看到一个有最大可见优势的人为神发热心，这可真是罕见之事。”“追求富有对人得救来说是一件危险的事……让我们思想是什么促使犹大出卖他的主：就是对财富的渴慕。”是什么使金钱变得如此危险？清教徒说有五个方面：1、金钱会变成偶像“人是多么容易在外表的事情上寻求他的幸福。

4、”（汤姆·华森）神造我们是为了他自己，他要我们去寻求他，在他里面找到我们的幸福（参诗16：11）。但是当我们选择金钱而不要他的时候，我们就是把唯有他配得的敬拜和事奉给了金钱。保罗说：“要治死……贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。”2、金钱会应许给人保障“当人在世界上发财兴旺，他们的眼光就和他们的产业一道高升，他们自我感觉如此之好，很难相信他们是如此有问题。”（巴克斯特）这里的用词比较拗口，但他说的意思是：有钱人常常以为他们刀枪不入！他们以为自己一生安稳……可能死后也是如此。就好像圣经里面讲的那个有钱的愚昧人，他们察看他们的产业，说

5、：“灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”因着某种原因他们想，因为他们开奔驰，他们就不会出车祸。或者如果他们有最好的医生，他们就不会生病。或者如果他们投资分散在很多方面，他们就不会损失他们的金钱。或者如果他们生活在一个很好的小区，他们的家就不会被贼闯入。金钱看起来就像一座坚固的高塔，但是，它就好像耶利哥的城墙，比你想象得更容易就倒塌了。为将来计划，这是好的。但是信靠金钱，以它为你幸福的保障，这就是金钱带来的一种试探了。3、金钱会夺去你的生命“经验告诉我们，在世务当中人很容易丢失信仰的生命和能力

6、，所以凡事都不可凭外表形式看，好像一个果壳，对世界的爱吃空了果仁，吃尽了敬虔的灵魂与生命。”（科顿·马瑟）当然这不是新的看见。我们主讲的比喻也教导了同样的事情。它警告我们要小心这些事情，这些本身没有罪，但如果失控就会很危险——“世上的思虑，钱财的迷惑，今生的宴乐。”这些事情能把神的话语挤住了，让我们的灵魂下地狱。4、金钱会生出一种永远得不到满足的欲望“财富就像画出来的葡萄，仿佛可以令人满足，但不能解他的饥渴。”（亨利史密斯HenrySmith）如果我可以给史密斯的描述加一点什么，那就是这画出来的葡萄不是由木头，而是由盐做的。

7、它们不仅让你得不到满足，还会让你比以前更渴。一个人赚五万块钱的时候，他觉得不满足，但他知道只要他能赚七万五千块钱，他就肯定会幸福了。但是当他到达那个地步，他还不快乐，但他知道十万块钱肯定就行了，如此继续。他赚得越多，他就要得更多。“贪爱银子的，不因得银子知足。”5、金钱会生出对穷人的蔑视“从富人的自傲通常会生出对其他人，特别是穷人的蔑视。”（约翰·罗宾逊）极少人承认这一点，但我们很多人在这一点上都是有罪的。如果你有钱，你就是赢家；如果你没有，你就是一个失败者。赢家会看不起那些没有他们一样富足的人。对于一些人来说，重要的是金钱

8、本身。但是对大多数人来说，重要的并不是金钱本身，而是金钱能买的东西，包括教育，好的品位，体面的朋友。还有，你不需要成为亿万富翁才会这样以为。那一年赚一百万的人看不起只赚十万块钱的“失败者”。但是那赚十万块钱的人对那一年赚四万块钱的人看法是一样的。我猜那些一个钟头七块钱工资的人会对那些只有最