黄朴民：“贞观之治”的三大特征

《黄朴民：“贞观之治”的三大特征》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、黄朴民：“贞观之治”的三大特征作者：黄朴民来源：新华网理论频道来源日期：2007-3-9本站发布时间：2007-3-911:08:28阅读量：228次　　在屈指可数的几个封建社会“治世”中，唐代的“贞观之治”具有代表性意义。那么，作为典型意义上的“治世”，“贞观之治”的历史魅力到底在哪里？笔者认为，“贞观之治”的显著特色就是“创新”、“和谐”、“有节”。“创新”是“贞观之治”的活力之源政治的活力渊源于锐意开拓，不断创新。“贞观之治”从本质上说就是创新的过程，创新的成就。“创新”精神是“贞观之治”之所以能够超越其他历史时期、独领风骚的根本标志。贞观之治的

2、“创新”特点体现在制度创新、文化创新、思维创新等多个层次、多个方面。如三省六部制度，并不首创于“贞观”时期，然而，唐太宗对它有改革，有发展，因而使三省六部制的运作机制得到重大改善，效率得到明显提高。它最大限度地贯彻了在封建政体条件下的分权原则，发挥了中央决策、审议、执行机构之间互为弥补、互为制约的功能：由中书省发布政令，由门下省审核政令，由尚书省执行政令。这一体制“创新”，使得决策、审核、执行诸环节有机衔接，既提高了行政效率，又把政治生活中可能出现的失误降低到较低的程度。毫无疑义，正是这种制度创新，为贞观时期各项政策的全面推广和普遍落实提供了重要保证。

3、又如，编纂《氏族志》虽然不是“贞观之治”中特别亮丽的节目，但它同样蕴涵着深厚的“创新”魂魄，在某种程度上，甚至可以说是决定“贞观之治”成败的一个重要环节。道理很简单，唐太宗组织编纂《氏族志》，中间尽管有趁机提高李姓皇族地位的私曲，但在客观上却强有力地抑制了士族地主势力，为科举制的健全发展扫清了道路，顺应了庶族地主势力迅速崛起的历史大势，从而确保了大批既有办事能力、又愿效忠朝廷的庶族地主政治家进入权力中枢，扩大了统治基础。这种顺应时势、强本固基的做法，当然属于政治文化建设上的重大创新。再如，贞观时期进步民族政策的制定与推行，也植根于唐太宗在民族观念上的“

4、创新”。长期以来，中原正统的观念都是讲“夷夏之辨”，严“夷夏之防”。这种思想在意识深处有一种民族隔阂、民族撕裂的情绪，对秦汉魏晋以来的民族融合所起的作用是消极的，而贞观时期，唐太宗明确宣布：“自古皆贵中华而贱夷狄，朕独爱之如一。”在这样的理念引导下，唐太宗禀执“中国既安，四夷自服”的方针，从而在民族观念上实现了创新与突破，在实践中极大地缓和了民族矛盾，为中华民族的大融合注入了活力。很显然，没有民族观念上的“创新”，就不可能有唐太宗被北方各族尊奉为“天可汗”的历史一幕，更不会出现“九重阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛大场景。“和谐”是“贞观之治”的理想境

5、界社会政治生活的理想状态是和谐。而所谓“和谐”，体现为三个方面，即包容性、互补性、平衡性。考察“贞观之治”的历史，不难发现这一时期之所以达到封建社会“治世”的极致，就是因为它上下弥漫着“和谐”的气度，内外渗透着“和谐”的血液。就包容性而言，唐太宗治国，能够做到海涵一切，虚怀若谷，宽容包纳。不以一人之智为智，而以众人之智为智。由于能包容，故唐太宗勇于求谏，善于纳谏，容忍和接受魏徵等大臣的犯颜直谏，闻过则喜，虚心听取各种意见，择善而从，将决策建立在集思广益的基础之上；由于能包容，故唐太宗在人才任用上，能做到不别亲疏，唯才是举，甚至包容魏徵、王珪、薛万彻等原

6、先身为敌对营垒的贤能之士，让其拥有广阔的政治舞台发挥文韬武略，贡献聪明才智。总之，由于能包容，使得贞观一朝的社会政治生活呈现出祥和安定的氛围，造就了政通人和、人才辈出、上下同心的“和谐”局面。就互补性而言，“贞观之治”体现了文武并用、宽猛相济的治国安邦精神。“和谐”的前提是承认差异，手段是控制差异，这就要求在治国思维的选择和管理艺术的运用上，具备政治大智慧，做到刚柔相济、恩威并施、双管齐下、相反相成。这一点，在唐太宗的治国实践中表现得很充分。换言之，以互补的方式实现“和谐”，乃是“贞观之治”的鲜明特色。如在用人上，唐太宗深谙“尺有所短，寸有所长”的道理

7、，多能根据属僚群臣的不同特点，作出准确的定位，加以合适的任用，从而使不同类型的人才皆得其用，脍炙人口的“房谋杜断”，正是这种人才任用上互补性成功的形象写照。又如，在学术文化上，既推崇和确立儒学在思想文化领域的统治地位，“儒学之盛，古者未之有也”；同时又承认和鼓励佛教的传播和道教的发展，李唐皇室奉老子为先祖和资助玄奘翻译佛经就是这方面的明显例子。就平衡性而言，“贞观之治”也有独到之处。唐太宗君臣在维护封建统治根本利益的前提下，对社会的公平与公正也有所重视，并尽力将社会冲突的危险控制在最低的程度。首先，唐太宗一生践行“政者，正也”、“其身正，不令而从”的为

8、君之道，带头提倡节俭，释放宫女，让利于民，“去奢省费，轻徭薄赋”，休养生息，奖励农耕，将儒家一