流水围庄读后感

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1、最近读到的散文集《流水围庄》(百花文艺出版社2007年5月版)，是一位福建作家写的，围绕自己的生长之地围庄所写的散文，大概是篇幅较少，倒容易看到一些思辨色彩。但其中一些趣味性的东西，又很让人把它跟比如车前子的《茶饭思》(上海远东出版社2007年3月版)那种散文归到一起。这个月我读到的最好的散文集应该是陈染的《谁掠夺了我们的脸》(作家出版社2007年5月版)，看了有位朋友的书评，我立刻想读，因为他引用了作者的一句话：“我多么渴求生活里温情深挚活生生的东西！”我读了这本书，按照“行规”，应该从陈染的作品或者从当代作家(散文家)来批评，但我觉得有这么一句

2、就够了，现在的散文集里普遍缺乏这么一种自省精神，缺乏直接的、直抒胸臆的表达方式。作者称此书为“僻居笔记”，记的都是生活中的琐事，包括回忆－－第一辑“我与我”后面几篇其实是自传了，也包括作者与家人与社会的关系－－倒是可以从那种隐然的紧张里看出一种态度，作者对自己性格的公布，也指出了独自思考的必然。相对于生活中普遍的汲汲然，反映在文学中的消极、疑问这种不合作态度更值得赞赏。诚然，这部书简直有博客的模样，短章居多，但并没有流于记流水账，除了个别篇章过于私人化之外，第三辑“我与心”写得非常好，没有趣味，没有寄托，没有鸡汤，但作者个人的困境，却多少唤起读者的

3、感同身受，尤其是这些描述又自然又深刻。　　我以为，也正是这些篇章，决定了这部书的价值，它的确体现了混淆在真实与虚妄之间的文学魅力。散文和随笔两种文体是个有意思的话题(即使在西方语境下恐怕也是如此)，在中外各种文学理论对于文学类型的划分上，中国的散文是被拨得最踉跄的一个，但我赞同王安忆对散文的看法：　　散文不是一种可以经常写，源源不断写的东西。因为散文是直接书写与我们生命有关的感情，生命有多么有限，感情也就有多么有限。(见《王安忆读书笔记》，新星出版社2007年1月版)　　几乎可以说，这个看法有着明确的指引性。《谁掠夺了我们的脸》体现了散文的“直接书

4、写”，体现了“感情的锐度”，体现了“难以描述的精神困境”，尽管，依附于当代散文身上的感时伤怀花鸟鱼虫之乐的风气还需要更多的人去剔除。关于散文和随笔的话题，如果用最近两套重版书来做一个简单的划分也挺有趣：光明日报出版社2007年4月重版的“西风译丛”，像托马斯·布朗的《瓮葬》、博尔赫斯和索伦蒂诺的访谈《博尔赫斯七夕谈》，都是标准的随笔作品，而像中央编译出版社2007年5月重版的“诗与思文丛”，像布罗茨基的《文明的孩子》则是标准的散文作品，尤其是阿兰的《幸福散论》－－这本书据说重版没有出，我在香港旧书店拣了一本旧版，读了只有一个感觉：散文是这样写的；内

5、心不是口水那样发表的。飞越“流水围庄”——黎晗及其散文陈加伟　　用通常的眼光看，我是研究黎晗的当然权威，因为他是我看着长大的。这句话的意思也就是说，我亲眼目睹他如何从一个藉藉无名的乡村学生变成一个小有名气的作家。但除了当初他的多篇作品是经我的手推荐发表，还有我曾经为他的一首蹩脚的爱情诗写过一篇短评外，我没有另外为黎晗写过一个字。究其原因，一是因为我很快就从文艺工作者变成新闻工作者，一个以匡扶天下苍生为职志，以大海中了望者自居的记者，对花花草草的文学说三道四显然不合适；二是因为黎晗这个名字极象女性，在道德主义盛行的社会里，我不打算为此冒风险，因为这样

6、做很容易让读者认为我在有意向一个姑娘暗送秋波，再说捧戏子从来就不是一个道貌岸然的读书人所应该有的行为。当然，黎晗在以原名出名以前还用过一个笔名：黄小刀。这也是我的馊主意。“黄小刀”原是黎晗系列小说中的主人公，实际上以“黄小刀”作为主人公的名字也含有自叙传的意味。由于当初黎晗的阅历极其贫乏，这个系列小说故事极其拙劣，为了让他有所惕厉，同时为了我的忌讳，我建议他以“黄小刀”为笔名发表作品。意想不到的是，黎晗用这把小刀一下划过死水微澜的莆田文坛，荡起阵阵涟漪。那一段时间，他长篇累牍地炒作一些兴化名流，还在一些小报上开设专栏，大有引领莆仙文化新潮流的宏愿。

7、当然你现在跟黎晗提起这些陈年旧事，他会跟你急，他会对不明真相的人反问：那是我写的吗？而对知根知底的人他只能讪讪和争辩说：这是符合生活逻辑的嘛！然而在我看来，没有这一段时光就没有黎晗的今天，因为黎晗以前写的好作品都是在他小有名气后才得以发表的，谁都知道，这是一个多么势利的社会啊！黎晗最早写的一组散文叫《南歌》系列，这组七篇的散文写于1989年，8年后才发表出来，后来又陆陆续续得了几个什么奖。我对文学得什么奖从来就不以为然，但1989年我看到这组系列散文时精神确实为之一振。那时我在福建师大中文系攻读文艺学硕士。从事废名、沈从文、汪曾祺作品研究。一天，一

8、个小伙子闯进我的宿舍，我愣神看他足足有三分钟，这家伙皮肤黎黑，双目却炯炯有神，更绝的是他全身精瘦，身骨子象T恤的衣袈。我一