瑜伽语音冥想

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1、瑜伽语音冥想瑜伽语音冥想又称曼特拉（mantra）冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”和“特拉”，“曼”的意思是“心灵”，“特拉”的意思是“引开去”，因此“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。语音冥想瑜伽不仅效果显著，而且简便易行，人人都可以练习。开始时人的心灵往往并不很受瑜伽语

2、音的吸引，但往后随着心灵变得纯洁起来，人就逐渐地从愈加语音中体会到一种深刻的满足，从而人和他的心灵两者都日益受到愈加语音的吸引。这是瑜伽语音的独特性质。对于心灵，它的吸引力会逐渐不断增长，而不是不断地减弱。因此，一个人练瑜伽语音冥想时间愈长，他受到瑜伽语音的吸引愈大；而练得愈少，吸引力也就愈少。1.噢姆（Aum）瑜伽语音“噢姆”反复诵念时，这语音常常要延长来念：“噢噢噢姆姆姆”。习瑜伽者往往最先练习这个瑜伽语音功法，以图引致心灵的宁静、和平与制感（即收撤感官）。练习方法：（1）按一种舒适的瑜伽坐姿坐定。做瑜伽呼吸。高度

3、注意自己的呼吸。每次吸气，都在心里对自己说：“3我自觉到自己正在吸气”；每次呼气，都在心里对自己说：“我自觉到自己正在呼气”。做这个呼吸练习约5次（即5次完全的呼吸）。（2）继续做完全呼吸，但是每次呼气，以感到舒适为限，用最深沉的、可以听见的声音念语音“噢姆”。这语音应念得与呼气过程一样长：噢噢噢姆姆姆，（记住，你的呼气不应该是匆忙的，应该是逐渐、稳定而前后一致的，“噢姆”语言应该是延长诵念出来的，而不是短促地冲口而出）。把注意力集中在语音上面。若心灵激荡到某些别的思想上，只要轻柔地把它引回语音上来。练习约10次。（3

4、）每次吸气时心里诵念“噢姆”，于是每次吸气全程都在心里对自己念“噢姆”语音，每次呼气也出声同念“噢姆”。2.噢姆.哈瑞.噢姆许多瑜伽师受到这则瑜伽语音的吸引强于受“噢姆”的吸引，因为它不仅帮助人实现非人格入定，而且还帮助人实现人格入定。高度注意每次吸气和呼气。每次呼气，用可以听见的声音诵念“噢姆.哈瑞.噢姆”，非常专注地听这语音。每次吸气，心里对自己默念瑜伽语音“噢姆.哈瑞.噢姆”。练习至少50次。3.哈里波尔.尼太—戈尔这则瑜伽语音是“哈里波尔.尼太—戈尔”，它也可以用相反的顺序念，即“尼太—戈尔.哈里波尔”，每个组

5、成部分具有以下的含义：哈里：壮美吸引波尔：冥想语音、说话、曼特拉尼太：（梵文）永恒、长存3戈尔：金色的光辉灿烂的清净或纯洁的。经常做这则瑜伽语音冥想的习瑜伽者，他的心会逐渐得到洁净而纯化，有时候也许会流下爱和幸福的眼泪。练习方法：按至善坐或任何一种舒适的姿势做好。两眼部分地闭合。呼吸颇为深长。每次呼气，用可听见的声音反复诵念：哈里波尔.尼太—戈尔尼太—戈尔.哈里波尔在念诵时，非常留神地倾听这语音。每次吸气，在心里给自己诵念同样的瑜伽语音。于是，每次呼气全程你都出声反复诵念瑜伽语音：“哈里波尔.尼太—戈尔”、“尼太—戈尔

6、.哈里波尔”，而每次吸气全程，他也在心里默念这则语音。在诵念时，保持心灵专注在瑜伽语音上，但不要把这变成一种紧张的注意。若心灵游离开去时，只须把它引回语音上。至少做50次，多不限。备注：当一些瑜伽师念“尼太—戈尔”的时候，他们也是指15世纪两位著名的印度瑜伽师尼提亚南达.普拉布（即尼太）和柴坦尼亚.瓦哈普拉布（由于他金色的面容，所以也成“戈郎伽”），这两位瑜伽师以巨大影响教导世人：瑜伽语音冥想是最高级和最简易的瑜伽冥想方法（尔字上一点表示念轻声）。注：关于瑜伽语音的四声问题，凡是瑜伽语音的汉字上加一点，表示这个字念轻声

7、，除此以外，瑜伽语音汉字可以随便念四声中的任何一个声调。3