清真寺的建筑变迁

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1、我出生在安徽的一个小镇，那里和其他小镇一样的普通，在我小时候家里人就告诉我，我们家是回族和一些基本要注意的地方。在我和小朋友们去玩的时候，走到一处看上去很老的建筑时，觉得很好奇，只见两边高高的石柱支撑一个宽宽的牌匾上写着“清真寺”三个古朴的大字，不知是何原因在看到这块匾额时，心中升起一种怪异的感觉，有些敬畏、有些向往、还有些亲近，这是我第一次见这个建筑的感觉，也许是血脉的关系吧。穿过青色的石柱和庄严的匾额，进入到一个石砖小道，小道两边有些青草不是太茂盛，尽头有两头石狮，石狮斑驳残缺像是诉说古老的沧桑。进入庭院时，移入眼帘的是一棵皂角

2、树，三个人才能勉强合抱，询问一个老人才知道这颗树大约有三百多年。我们那的清真寺有一点中阿合璧的建筑装饰的味道，将伊斯兰教装饰风格与中国传统装饰手法融会贯通，尤其与徽派建筑的统一格调相融合，既突出伊斯兰的宗教内容，彩绘、砖雕、石刻，也显示出徽派的顺其自然。站在庭院中，背对着大门，正面的礼拜大殿映入眼前，在左面为侧殿，是作为讲经堂用的，右面的侧殿是分别作为教职人员的住室，在礼拜大殿后面是水房也就是沐浴房，还有客厅、议事厅等其他建筑。左面还有一个通道，经过这个通道是屠宰厂，是阿訇宰杀牲畜的地方，整个寺院给人一种神秘、威严不可侵犯，让身处其

3、中的人不自觉地产生敬畏，不敢亵渎，发自内心的去感悟它，崇仰它仿佛心里受到洗涤。礼拜大殿是一个长方形状，砖石结构，房檐是单檐的十字脊，青青的瓦片像鱼鳞一样的密集整齐；高高的石柱，没有在石柱上涂抹油漆完全是本色，青砖的墙壁，木制的门窗，大殿的出口由六扇门组成，门上镂空雕琢，甚是古朴典雅，从表面看有一种沧桑的感觉，在礼拜殿右边能看见一个2多米长的石碑。石碑是一整块青石，上有雕刻的图画，图案精美，其中上顶祥云吉瑞，下枕如意平安，中部图案是在一棵树，树旁青草葱葱，一片广阔的草地。因为伊斯兰教在清真寺装饰时常用植物纹、几何纹和阿拉伯文字，但禁用

4、动物、人物纹样于是石碑上均无人物。进入殿内，全是青砖的地面，虽然是白天但是殿内仍然是有些不是很明亮，给人一种神秘感，四面的墙壁是白色的，正对着门口是于墙内做成拱形券洞形式的米拉哈布，是用来指向麦加克尔白方向，后端是砌缝的，在米拉哈布前方布置有几个蒲团，是用来做礼拜用的，周围。那是我小时候见的情形，现在的礼拜大殿重新翻修了，墙壁用青石瓷砖附上，既能保护墙壁又增添一丝的沧桑感，殿旁的石碑也在上面造了个筒瓦，上面也涂了蜡，减少风吹日晒的侵蚀。石柱也涂上了油漆，不过油漆的颜色与原来的石柱本色很相似，不失石柱的威严，柱上以粉贴金绘成莲花图案，

5、门楣以阿拉伯经文匾额、图案装饰。门窗也重新修复，门窗的图案雕琢没有改变，的殿内的蜡烛不见了，电灯取代了蜡烛，不过里面也不是很明亮，地面全是用青色的石板铺成德，以前蒲团的质地很差蒲团是很硬，现在是全绒的，而且还配有空调，不像以前天热时礼拜完后一身的汗水，现在的礼拜大殿比之以前条件好了很多，虽然添加了很多现代的东西，礼拜大殿的本质不但没有改变反而因条件的提高更利于信徒的礼拜。邦克楼立于清真寺大门口的标志性建筑，是教职人员立于上面召唤穆斯林礼拜的地方。邦克楼采用的是木质结构的亭台建筑，总共两层，每一层都不一样，最上一层最为华丽，双层檐瓦片

6、呈深青色，拱脊两头装饰物奇异雄伟，四角檐向外延伸两边呈对称状，房檐由四根木柱支撑，木柱青色漆涂，古朴典雅不娇柔做作，房檐四周画出浮油彩画，四周不尽相同，虽然都是树木花草，祥云蓝天，但表达的方式不一，各有特色，给人的感觉不尽相同，而且在每幅图画上方都有以阿拉伯文字的经文。下一层相对上层显得简单一些，青石的地板，不很显眼的石柱，在石柱上硺刻的阿拉伯经文，在前端有一小的石台，石台是用一个整齐的石板，没有涂染涂料，显得清新自然。整个邦克楼的四角网状窗棂，精细精致，即显得超新脱俗又不低级趣味，邦克楼是昭告穆斯林礼拜的地方，也是清真寺的标志性建

7、筑之一，是人们进入清真寺第一个看到的建筑，给人的第一印象往往影响对清真寺的感觉。现如今，邦克楼还是那个邦克楼，但比之以前更加的气势磅礴，庄严肃穆，由于时代太遥远了，又年久失修，在一场暴风雨后，一些地方出现了塌陷，于是不得不对其进行抢救性重修，为了不失古朴性，故仿照以前的样子修葺，不过为了使其更加的坚固，也做了稍微的改造，双层的房檐变成了单层，不过用的是白色的瓷瓦，更加的神圣、光洁，石柱也重新建造，刷上白色的油漆，而且将以阿拉伯文字的行式，将《古兰经》的经文雕刻在上面，房檐下的油画连成了一幅，即四面的图画可以连在一起看就是一副完整的图

8、，高山旁一棵古树上悬挂一个古老的钟，钟下一张茶桌，像是茶桌的主人离去又像等待客人的到来，邦克楼前的石桌没有改变，一如往昔，现在的邦克楼在阳光下光鲜照人，好像它并不属于凡间。讲经堂是回族穆斯林向下一代传播宗教知识的地方，也是培养新一代阿