假若阔了不变脸

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1、假若阔了不变脸　　游宇明3中国是一个非常奇怪的社会，一方面，我们特别提倡精神的东西，仁义礼智信，“仁义”永远是排在最前面的；另一方面，在实际生活中，我们奉行的却是极其功利的社会评价、无比森严的职场等级。正因为人与人的实际交往往往以身份为第一考量对象，“一阔脸就变”也就成了最常见的世态。　　人阔了不变脸当然是一种动人风景，它能让我们感觉到人世的温润，我们欣赏比尔.盖茨和巴菲特富裕之后不忘普罗大众，将自己的巨额财产捐作慈善基金；我们赞美晚年靠撰稿为生的鲁迅，依然热心指导青年作家的创作，为殷夫、肖军、肖红等

2、人的新书作序；我们钦佩胡适身为大学者，却肯与普通小贩交朋友，并为重病的朋友交纳医药费……都是由于这种原因，然而，您是否想到：人阔了脸不变之所以能成为佳话，就是因为在生活中一阔脸就变的人太多太多。回顾过往，您有不有过这样的体验？某个朋友当官之前为人真诚，你有困难找到他，他拼死拼命也要帮你解决，但一旦当了官，你打电话他不愿接；你走进他的办公室，他总是冷待；你找他办事，他开始打太极拳。某个熟人成名之前待人特别友好，看到你的背影都会打招呼，如今在外面有了点影响，你主动跟他寒暄，他也显得心不在焉，似乎有万千军国

3、大事在等着他。某位同事下海之前非常敬重你的学问，与你说话，一口一个老师，现在腰包鼓了，胳膊上有美女挽着，对你的态度也来了个盘山公路般的大转弯，对你的称呼变成了冰冷的“某某某”……　　人们常把某些人的“一阔脸就变”看成是一种道德现象，认为这是某个人势利、人格修养不够的表现。此种认识当然也有道理。假若一个人不将他人仅仅看作自己的资源，假若一个人将精神的东西看得比物质利益更重，他肯定不至于像现在这样说翻脸就翻脸，但在我看来最关键的问题还是出在社会生态上。3　　中国目前处于一个转型期，民心和历史大潮呼唤民主法

4、治，某些自私自利的官员却习惯于依靠权力规则行事，腐败、专制、野蛮不时侵害着社会的肌体和公民的权益，生活中充满着五花八门的矛盾，这一点我们只要看省城和首都的上访大军就会明白。一个人阔了，又特别平易近人，那些求告无门的人势必大量找上门来，将你的家变成第二信访局。而阔人虽然比不阔的人脚路宽，其能量也是有限的，有的事可以帮忙，有的事帮不上忙。为了避免尴尬，他们只好学孙子兵法：三十六计，“变脸”为上。　　从个人利益来讲，中国的阔人阔不阔，并不取决于不阔之人的态度。阔人当官，靠的是上级的赏识，且不说咱们这儿绝大多

5、数官员无需选举，即使是需要选举的少数官职，不是也要“贯彻组织的人事意图”吗？阔人发财，也未必要跟你套近乎，国内许多富人不是靠自己的经营本事赚钱的，他们日进斗金，依赖的是政府的“人脉”和这些“人脉”手中支配社会资源的权力。阔人成名，也跟你不相干，咱们的媒体全部是官办的，媒体愿意宣传谁，是媒体从业者和政府决定的，你一个老百姓有多少能量？　　我这样说，当然不是要鼓励阔人去变脸，而是说想让阔人不变脸，除了进行道德宣传，更要改良社会生态，第一是要让不阔的人凭制度就可以获得社会公平公正的阳光雨露，无须阔人额外“施

6、恩”；第二是要使阔人无视民众就阔不起来，让阔人尽自己最大的努力去帮助不阔的人。社会生态改善了，“一阔脸就变”的现象也就成了真正的过去式。　　3