《古诗二首--行行重行行》（鲁人版）

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1、山东人民教育出版社高中二年级（必修三）畅言教育《古诗二首--行行重行行》教学设计双辽一中张静静◆教材分析是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌，写一女子对长期远离的情人的沉痛思念，情真、景真、事真、意真，读之使人悲感无端，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。人生“悲莫悲兮生别离”，情人间会面无期的离别之恨，更会使他们终日怅惘，心灰意绝。◆教学目标【知识与能力目标】1、整体感知文本内容，品味文学语言，把握文学形象。2、理解文学形象的社会意义，结合文本阐发自己的观点。[来源:]【过程与方法目标】通过对古诗内容的理解，感悟作者想要表达的思想感情。用心用情服

2、务教育山东人民教育出版社高中二年级（必修三）畅言教育【情感态度价值观目标】感受女主人公真挚痛苦的爱情呼唤，并分析其社会意义。◆教学重难点◆【教学重点】把握本诗的文学形象。【教学难点】理解本诗的社会意义。◆课前准备◆多媒体课件。◆教学过程一、导入女性命运，是一个沉重的话题。在东汉末年动荡岁月中的相思离乱之歌，更给人沉重的压抑感。下面就让我们去感受女主人公真挚痛苦的爱情呼唤。二、让学生齐读这首诗，谈谈初步感受。[来源:Zxxk.Com]三、整体感知内容1、诗歌的开头“行行重行行”有怎样的表达效果？首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其

3、远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！

4、当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。[来源:]2、“胡马依北风，越鸟巢南枝”是历来传诵的名句，有着丰富的内涵，试加以分析。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟用心用情服务教育山东人民教育出版社高中二年级（必修三）畅言教育巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！3、试分

5、析“思君令人老，岁月忽已晚”中“老”“晚”两字的含义。[来源:.Com]猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。[来源:][来源:][来源:学。科。网Z。X。X。K][来源:4、试分析这首诗歌的艺术手法。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友

6、说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情－－次叙路远会难－－再叙相思之苦－－末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。5、概括总结本诗的主旨。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌，写一女子对长期远离的情人的沉痛思念，情真、景真、事真、意真，读之使人悲感无端，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。人生“悲莫悲兮生别离”，情人间会面无期的离别之恨，更会使他们终日怅惘，心灰意绝。作品抒发思妇的离别之苦，盼望之切，相思之痛，无端的猜疑，以及岁月催老、空负佳

7、期的悲怆，欲说还休，欲罢不能，只好强自宽解的自怜，真实而生动地刻画了这一特定情势下女方当事人的曲折心理，表现了人类共有的复杂情感，因此具有永久的艺术魅力。四、布置作业背诵《行行重行行》，并翻译全文。五、补充阅读《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。用心用情服务教育山东人民教育出版社高中二年级（必修三）畅言教育《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证

8、，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为