隋炀帝与隋唐扬州文化

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1、隋炀帝与隋唐扬州文化内容摘要：隋唐以后的扬州，人才辈出，文化繁荣，追溯其渊源，与隋炀帝有着极为密切的关系。隋炀帝为扬州文化的发展繁荣奠定了坚实的基础。隋炀帝开运河，建江都，奠定了文化繁盛的物质基础；倡南学，创科举，造就了以扬州为中心的江南人才群体；隋炀帝的江都诗作，引领并推动了扬州诗坛的繁盛。隋炀帝因扬州而发迹，扬州因隋炀帝而闻名。关键词：隋炀帝隋唐扬州文化发展与繁盛扬州以风景秀美、物产丰饶、文化底蕴深厚而闻名海内，享誉全球。特别是隋唐以后，以扬州为中心的江南地区，人才辈出，成就了人文的渊薮，诗词的海洋，造就了一代又一代引

2、领华夏文化潮流的弄潮儿。而追溯扬州文化发达的渊源，我们不得不提出隋炀帝，是他为扬州深厚的历史文化奠定了基础，是他直接推动了隋唐历史文化的发展与繁荣。一、开运河，建江都，奠定了扬州文化繁盛的物质基础。“隋炀帝开凿大运河，扬州是通济渠的起点，跨江连接江南河，为南北交通的枢纽。炀帝在这里建筑宫殿，晚期留居不返，当然也扩大了城市规模，广陵郡领县16，领户1105万。但是当时运河还来不及充分发挥其沟通南北经济文化的功能，扬州主要是政治中心。经历隋末大乱以至唐朝前期，基本上仍然是控制江淮的政治军事重镇。武德九年（公元626年）以后，一

3、直是扬州大都督府场所。随着社会经济的发展，特别是江南经济的发展，商业贸易的繁荣兴盛，运河在经济上的作用日益扩大，扬州也加强了其在经济上的地位。”⑴从唐长孺先生的这段话中，我们就可以明确地知道，隋炀帝开运河，建江都，奠定了扬州繁华的基础。自运河开凿之后，通济渠、邗沟、江南河和长江相互沟通连接，使扬州成为水路交通的中心枢纽，其交通地位是“天下渚津，舟航所聚，旁通巴、汉，前指闽越，七泽十薮，三江五湖，控引河、络，兼包淮、海，弘舸巨舰，千舳万艘，交贸往还，昧旦永日。”⑵重要的交通地位，增加了原本就居于长江三角洲的富饶地区的繁华程度

4、，使扬州成为全国著名的经济中心。隋炀帝为吾王，扬州总管居江都十年，登基后又三下江都，将扬州提到与“京北府”同等重要的地位，使其成为与长安、洛阳齐名的大都会。唐代“扬一益二”的说法就充分说明扬州经济繁盛居全国第一。扬州地处南北大运河与长江交汇点的十字路口，“当南北大冲，百货所集，多以军储货贩，列置邸肆”⑶，运河之中“舳舻万艘，溢于河次”⑷，凡“多富商大贾珠翠珍怪之产”⑸，成为唐中后期南方重要的农业产品与手工业产品的生产、贸易集散中心，同时又是巨额的商业货币资本流通中心。因物产富饶、交通运输便利，形成了扬州“十里长街市井连，月

5、明楼上望神仙”的繁华局面，成为了全国举足轻得的经济中心，扬州人民也是“十万人家如洞天”⑹，过上了繁华舒适的“神仙日子”。扬州还是万里长江之尾闾，浩瀚大海之门户，处于长江与大海的交汇处，成为唐代著名的外贸港口。李白诗赞曰“楼船跨海次扬州”⑺。唐玄宗天宝十载（751年）“广陵大风驾海潮，沉江口船数千艘”，受海潮侵袭，一次沉船数千艘，可见商船往来停舶于此者甚众。唐玄宗时期著名商僧鉴真六次东渡扶桑皆由扬州乘船出海。日本的遣唐使也大多是先抵广陵（扬州）再北上。扬州的交通枢纽、外贸中心地位，吸引了国内外众多的人前来居住、经商，当然就汇

6、集了国内四面八方文化和海外文化，形成了一种兼融并包的开放式文化，为扬州文化的繁盛奠定了基础。4二、倡南学，创科举，造就了以扬州为中心的江南人才群体。隋炀帝即位前为晋王、扬州总管，先后留居扬州七年，生活在江南水乡泽国，耳渲目染了南方文化，深受江南文化的薰陶，对江南文化和人才产生了特殊的情感。炀帝为晋王时，倡导学术，在江都晋王府设置学士百余人，从事修撰文物典籍的活动，形成了隋炀帝政治谋略的智囊中心，初步确立了扬州为江南人才群体凝聚中心的独特地位，吸引了大量江南人才效力于杨广周围。隋炀帝登基后倡南学，“征辟儒生，远近毕至，使相与

7、讲论得失于东都之下，纳含定其差次，一以闻奏焉”⑻，完成了面北经学的统一。南学大师在东都受到了炀帝的重用，且形成了“隋之官学大抵操诸南人或南方学者之手”⑼，产生了南学统一北学的隋代经学。而江南人才张讥、沈德威、王元规、张冲等皆入朝为官；褚辉、顾彪、鲁世达等均被炀帝征为太学博士，隋书儒林传中记载14人，其中江南人才占8人。大业二年（606年）“炀帝嗣兴，又变前法，置进士科”⑽，开始采用“试策”考试取仕的科举选官制，打破了门阀家世取人，贵族子弟世袭为官的体制，这无疑给江南人才堆砌了一条公平入仕为官的台阶，特别是在以南学统一北学的

8、前提下，举明经、进士科，“试策”以试诗赋，似乎透出了隋炀帝在用人选官的政策上有倾向江南士人才子的迹象，使久习南学，偏重诗赋的江南才子占据了得天独厚的优势，给江南学人士子注射了一支强劲的兴奋剂，推动他们好学上进、奋发有为，通过科举登堂入室，迈入高层统治者的行列。隋炀帝登基后，江南晋王府的学士都入朝参政，以