《传统文化与文化传统》导学案3

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1、《传统文化与文化传统》导学案【课前导学】1、积累字词：媲美事过境迁抱残守缺明日黄花褒贬昙花一现销声匿迹孤芳自赏威慑一蹴而就面目全非班驳陆离积淀筛选攻讦咀嚼时髦蜕除2、课前探究1）、让学生查阅资料了解中国以及本地的传统文化。初步理解传统文化与文化传统的内涵。2）、思考教材中的“问题探讨”。【课堂讲学】教学目标：1.学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统，唤醒他们的尊崇传统的意识。2.学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受。3.学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力。教学重、难

2、点：传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。教学课时：2课时教学过程第一课时一、导入20世纪80年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文做出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。在这种背景下，庞朴针对这种种现象，写了《传统文化与文化传统》，从文化学的角度，做出了分析。二、作者简介：庞朴，江苏淮安人。1954年中国人民大学哲

3、学系研究生班毕业，任教与山东大学。1974年年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辩证法研究》等等。三、课文研读：1、释题：传统文化和文化传统是一个关系型的题目。可见，本文主要阐述了二者的概念和区别。庞朴认为：文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器。道在器中，器不离道

4、。2、要求学生快速浏览课文，理清思路。全文可分为四个部分。引子部分：是全文总起，阐述什么是传统，正确对待传统的重大意义。提出应区别传统文化和文化传统这两个概念。“传统文化”部分：阐述什么是传统文化，传统文化的特点、范围，以及应该采取的方针和态度。“文化传统”部分：将传统文化和文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、生长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。“财富与包袱”部分：论述文化传统与传统文化的双重属性，阐明应正确认识和对待传统。全文是总分总结构。本文是一篇学术论文，着重探讨传统是什么，它包含哪些内容，我们如何正确对待传统。3、研读文本：（1）研读引子部分：A、提问：读课

5、文第一段，思考什么是传统？（用原文回答）明确：传统是那个在以往的历史中形成的，铸造了过去，诞生了现在，孕育着未来的民族精神及其表现。传统与文化密不可分，我们常常会看到文化传统，传统文化的说法，那么什么是传统文化，什么又是文化传统呢？B、作者把“文化传统”与“传统文化”的差别，说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美”，这里采用了什么手法？有何作用？该如何理解？明确：类比。化抽象为具体，贴切、形象，增强说理的生动性。虽然字相同但内涵不同，差异很大，引出下文。（2）研读“传统文化”部分：提问：读课文“传统文化”部分，思考什么是传统文化？（引导学生划出重点词句，下定义，训练概括能力）明确：传统文化的全称是

6、传统的文化，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的，制度的和精神的文化实体和文化意识。例如民族服饰，生活习俗，古典诗文，忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗产。具有时代性和民族性。板书关键词：传统文化：“文化”文化遗产有形的时代性民族性四、课后作业：预习后两个部分。第二课时一、内容回顾：明确传统文化的内涵。二、研读“文化传统”部分：1、提问：重读课文“文化传统”部分，思考什么是文化传统？（可围绕以下问题引导学生：文化传统是如何形成的？结论：民族精神文化传统的变化和外来文化的关系？结论：区别于其他民族的精神特质。）明确：文化传统与传统文化不同，它不具备有形

7、的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。民族精神是其成员共有的世界观、人生观和价值观，共同的思维方式和行为方式，心理素质和性格特征的总和。民族精神是一个民族区别于其他民族的精神特质的总和