内蒙古多伦县清真北寺

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1、内蒙古多伦县清真北寺1932年底到1933年初，日本帝国主义开始了蚕食华北的政策，察哈尔省（今河北北部，内蒙古南部一带）首当其冲，受到日本侵略者的严重威胁。1933年日本占领了多伦县，多伦县沦陷。于是1933年5月24日爱国将领冯玉祥集合吉鸿昌等爱国人士成立了察哈尔民众抗日同盟军，组织了收复察东的战役。吉鸿昌任前敌总指挥，统一指挥作战。同盟军在吉鸿昌的指挥下，英勇作战，很快就收复了康保、宝昌、沽源三城。同盟军乘胜前进，兵临多伦城下。攻打多伦为一场硬仗，七月七日，吉将军率领的部队与顽守多伦之日寇和伪军李守信部交锋。战斗非常激烈，三进

2、三出。自“九一八”事变以来，日寇长驱直入，侵占我东北领土，很少吃过败战。多伦为塞北重镇，日寇深知其得失利害关系，加上日本军部严令死守，所以侵多日寇虽付出巨大代价，亦死死顽守不放。6在进攻多伦之前，吉将军派副官带部下四十名扮做运柴商贩，分批潜入城中，以便里应外合，攻下多伦。其中有少数回族士兵带领大家，分住城内几座清真寺中，其中大部分住于北寺，因北寺靠近衙署兵营（吉将军曾在宁夏当省主席，深知回民之风俗习惯，授以要领，方能住于清真寺中，这也是由于清真寺中对外乡回民有困难或借宿者，都多方给予协助之故）。便衣入城后，调查敌情，传送情报，约定

3、以放火呜枪为信号，并事先在马王庙前广场等处放置了柴禾。（临点火时，马王庙广场柴禾丢失，不知去向，以致这堆火未能点燃）。七月十一日战斗十分激烈，同盟军曾数次猛攻，因敌人飞机狂轰滥炸，同盟军乘势冲入城内。自七月七日，浴血奋战五昼夜，于十二日十二时前结束战斗，一举克复失守七十二天之塞外重镇—多伦。多伦光复后，回族穆斯林们聚集在北寺，举行宗教仪式，点香诵经，祈祷平安，庆祝胜利。吉鸿昌按回民之习俗，拿出十银元买羊，打香油，买白面，炸“油香”（穆斯林在自己的节日或红白大事时做的一种油炸饼状食品，平时是不做的）。这次解放多伦吉鸿昌也很感谢回族兄

4、弟的支持，所以他在回族群众聚会时来到清真北寺看望回族群众，并宣讲抗日救国。在回族群众的热情挽留下吉鸿昌还曾在清洁安静的北寺居住。在吉鸿昌部队撤出多伦时，清真北寺又代表回族群众宰杀十几头牛犒赏部队，使吉鸿昌的抗日同盟军深受感动。收复多伦之战，极大地振奋了人心，鼓舞了抗日斗志，增强各民族凝聚力和同仇敌忾、共同抗日的斗志。61938年，日本人竟然盗掘回民坟墓地，这一侮辱先人的行为激起回族群众极大的愤慨，在清真北寺杨阿訇率领下，城内五座清真寺阿訇、乡老以及回民群众千余人，同日寇展开激烈的斗争，汉族等兄弟民族群众也积极声援，最后迫使日本侵略

5、者停止了挖掘尸骨行为，并将挖出的遗骨交回族群众重新安葬。这次斗争维护了民族尊严，在多伦抗日斗争史上写下了英勇不屈的一页。在多伦清真北寺的历史上曾出现不少爱国爱教的开明阿訇，他们除讲经宣教外，还积极协助当时政府等做些公益事业，维护民族团结和社会和谐。根据多伦民国时期的商会档案记载，早在上世纪二十年代初，北寺教长钟国庆大阿訇就曾利用自身的影响协助商会等成功地化解社会矛盾纠纷。清真北寺的其他宗教人士也曾为多伦社会做出了方方面面的贡献。北寺乡老蒲秀林于上世纪二十年代在多伦县开了县内最早的西医诊所---“秀林诊所”，不仅用西医疗法救治了很多

6、人，更重要的是让多伦人认识和接受了西医。多伦清真北寺还留存不少文物，有清代及民国年间各界赠送的牌匾等，其中最珍贵的一块当属郑魁士赠送的“二龙喜珠”匾。牌匾上行书“福佑一真”四个大字，遒劲有力。牌匾上款：“钦差督办宁国军务提督浙江全省军门节制水路各镇诰授建威将军沙拉马该巴图鲁郑魁士敬题”，下款：“大清咸丰九年五月吉日穀旦”。郑魁士（1800年—61873年），字鳌峰，回族，清直隶宣化（今张家口宣化）人。嘉庆二十五年（1820年），郑魁士从家乡入伍。他转战江皖湘鄂直隶数省，平太平天国、剿捻等为清朝立了大功。治军40多年，从普通兵士先后

7、一直当到提督，成为独当一面的从一品大员，封疆大吏。咸丰八年（1858年），在任浙江提督时，他又奉诏督办宁国军务暨帮办东坝各处军务。郑魁士曾被咸丰皇帝颁诏嘉赏头品顶戴，授予沙拉玛该巴图鲁（敏捷的勇士）称号，赐黄马褂，还被加封过建威将军。咸丰九年（1859年），身为浙江提督、宁国军务督办的钦差大臣郑魁士赴热河（今河北承德），途径多伦，特为清真北寺赠匾。清真北寺还留存一尊宣德炉，该炉直径尺许，上有阳雕阿文，炉底款为：“大明宣德年制”。寺内还存有清板《古兰经》若干册及清代汤瓶、铜壶等。多伦民间还遗留不少伊斯兰文物，多伦民族宗教局准备今年在

8、全县范围内收集整理。文革期间，宗教活动被视为封建迷信，清真北寺被迫停止了宗教活动，阿訇也被逐出寺门，大量经卷、阿拉伯地毯、经垫等流失，特别是后来又被文革时期的“支左”部队及后来的水泥厂、珍珠岩厂等占用，清真北寺遭受到极大的破坏。6改革开放以后，党对