论语选读3-4章

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1、三、知之为知之，不知为不知一、原文与译文1、【原文】子曰："由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。"　　　【译文】孔子说："子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。"2、【原文】子曰："不曰'如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。"【译文】孔子说："遇事不想着'怎么办，怎么办'的人，我不知道对他怎么办。"3、【原文】子曰："过而不改，是谓过矣。"【译文】孔子说："有错不改，这才是真错。"4、【原文】子贡曰："君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。"【译文】子贡说："君子的

2、缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。"5、【原文】子夏曰："小人之过也必文。"【译文】子夏说："小人犯了错一定要掩饰。"6、【原文】子曰："人能弘道，非道弘人。"è7、【原文】子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"【译文】孔子说："多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。"8、【原文】子夏为莒父宰，问政。子曰："无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。"【译文】子夏做莒父的市长，问政。孔子说："不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。"9、【原文】子曰："人而无信，不知其可

3、也。大车无輗（ní），小车无軏(yuè)，其何以行之哉？"【译文】孔子说："人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？"10、【原文】子贡问政。子曰："足食、足兵、民信之矣。"子贡曰："必不得已而去，于斯三者何先？"曰："去兵。"子贡曰："必不得已而去，于斯二者何先？"曰："去食。自古皆有死，民无信不立。"【译文】子贡问政。孔子说："确保丰衣足食、军事强大、人民信任。"子贡说："如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？"军事。"如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？"衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。"11、

4、【原文】子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"【译文】孔子说："天冷时，才知道松柏最后凋谢。"12、【原文】子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜。"【译文】孔子在河边说："时光如流水！日夜不停留。"二、相关链接从孔子身上，我们感受到一种生存的大智慧。庄子也是先秦时期的一位文化巨人。他曾经感慨：“吾生而有涯，而知也无涯。”（庄子•养生主）对所有人来说，这都是一个事实。不管是古代还是现代，每一个人都注定要用有限的生命，来面对广阔无垠的知识海洋；相对于自己的无知而言，每一个人的知识都不过是沧海一粟。那么我们应该用什么态度，来面对自己的无知呢？孔子告诫我们，一

5、个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然承认自己的无知。孔子又说：对那些不念叨“怎么办”“怎么办”的人，我不知道拿他怎么办哪！一个人念叨“怎么办”“怎么办”的时候，往往也是他正视某种无知并且力图解决问题的时候。从孔子的这些告诫中，我们应该学会如何对待自己的无知。古人云：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”（左传•宣公二年）孔子和子贡特别强调改过。孔子说，有过错却不改正才是真正的过错。子贡说：君子犯错，就好比日蚀月蚀，犯过错蚀人们都看得见他，改错后人们都仰望着他。而要想改正错误，首先就要正视错误，小人恰恰相反。就像子夏说的：小人犯了错，一定会加以

6、掩饰。从孔、子贡、子夏的话里,我们应该学会如何对待自己的过错。孔子把“道”当成人生的皈依。他认为，行道取决于个人的努力，人能够把道发扬光大，可是道本身却不能使一个渺小的人变得伟大。命运掌握在自己手中，关键在于你是否朝正确的方向努力。孔子的话启示我们，人要勇于和善于从自身发现并解决问题。在跟人相处的时候，情况也是这样的。孔子警醒我们：多责求自己，少苛求别人，人们就不会怨恨你了。我们没有必要一味埋怨别人对自己不好，要改善跟他人的关系，关键在于改变自己。孔子告诫弟子，做事情不能贪求快，不能贪图小利，欲速则不达，探求小李就不能成就大事。这也是很有意义的警示

7、。社会也好，个人也好，都不应该被急躁冒进葬送了事业都不应该被眼前的小利蒙蔽了眼睛。孔子强调诚信。他说，人没有信用是绝对不行的，就像大车没有輗小车没有軏，靠什么行走呢？诚信对个人来说，是处世之本。缺乏诚信的人可能在一时一地取得成功，却不能时时处处都取得成功。对社会来说，诚信是政府有效运作的根本。政府如果失去了百姓的信任，就不可能稳固。此外，诚信还是全社会和谐相处、共同发展的根本。如果人人都讲诚信，很多社会问题就不会产生了。孔子善于从平常的事物和现象中悟出深刻的哲理。面对河水，他感悟到逝去的时光就像这河水一样，昼夜不止；面对松柏，他感悟到只有严寒来临，

8、人们才晓得松柏最后凋零。这些感悟同样包含着丰富的人生体验和智慧。《礼记·中庸》说：“君子之道，辟如行远，必自迩;辟如登高，