2017年中考语文真题分类汇编16文言文阅读——课内外比较

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1、16文言文阅读——课内外比较一、(2017黑龙江龙东)比较阅读下面文言文，回答问题。（8分）（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（乙）岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负①气节，沉厚寡言。天资敏悟，强②记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。学

2、射于周同。同射三矢，皆同中，以示飞。飞引弓一发，破其筈③；再发，又中。同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。（注释）①负：具有。②强：擅长于。③筈（kuò）：箭的尾部。1.解释文中加点的词语。（2分）（1）持汤沃灌（2）再发2.翻译下列语句。（4分）（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（2分）（2）家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。（2分）3.宋濂、岳飞的成长经历对你有何启示？（2分）一、1.（1）汤：热水。（2）再：第二次。评分标准：（2分）每个词语解释准确得1分。2.（1）因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。（2）家里贫穷，捡拾柴禾当作灯烛来照光

3、，背诵学习到天亮,不睡觉。评分标准：（4分）每小题2分，要求翻译准确，语言流畅。3．少有大志且勤学苦练不止方可成功（围绕此话题即可）。评分标准：（2分）（意思对即可得分）二、（2017辽宁沈阳）阅读选文，完成1-4题。（14分）【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听 夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”【乙】凡音①，生于 人心者

4、也。乐②者，通于伦理者也。乐者音之所由生也其本在人心之惑于物也。是故知声③而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众 庶是也。唯君子能知乐，是故审④声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。 是故不知声者，不可与言 音。不知音者，不可 与言乐。知乐，则几于礼矣。 礼乐皆得，谓之有德。是故乐之隆，非极音也。食飨之礼⑤，非致⑥味也。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民知好恶，而返人道之正也。 （选自《礼记》，有删改）【注释】①音：歌曲。②乐：这里是音乐和舞蹈（有事还包括诗歌）相结合的总称。③声：这里指声音。④审：仔细观察。⑤食飨（xiang）之礼：指食礼和飨礼，用于祖宗祭祀

5、或招待宾客。⑥致：极。1.下面句子中加点词意思和用法相同的一组是（）（3分）A．知音而不知乐者 溪深而鱼肥（《醉翁亭记》）B．唯君子能知乐 虽有千里之能（《马说》）C．而治道备矣 右备容臭（《送东阳马生序》）D．是故先王之制礼乐也 客之美我者（《邹忌讽秦王纳谏》）2.请用现代汉语翻译下面句子。(5分)①是故不知声者，不可与言音。②礼乐皆得，谓之有德。3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）(2分)乐 者 音 之 所 由 生 也 其 本 在 人 心 之 惑 于 物 也4.【甲】文中伯牙和子期共同的兴趣是什么？请用自己的语言概括。【乙】文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是什么？请用【乙】

6、文中的原句回答。(4分)二、1.【答案】D【解析】本题主要考查点是一词多义。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语。A句意：只懂得音乐而不懂的乐理的是普通百姓。而：转折．溪水很深，鱼儿鲜美。而：并列。B句意：只有君子才是能够懂得乐理的人。能：能够；虽然有日行千里的本领。能：才能。C句意：就具备了治理天下的方法．备：具备；右边备有香囊。备：备有。D句 意：因此此先王之所以制定礼乐。之：连接主谓；客人认为我美的原因。之：连接主谓。2.【答案】(1)因此不懂得声音的人，不可以和他谈论歌曲。(2)礼和乐都领会了，称（认为）其有德。【解析】本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答

7、时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：①是故：因此．句子翻译为：所以不懂的声音的人，不可以和他谈论音乐。②皆：都．句子翻译为：礼仪和理乐都通晓，叫做有德。3.【答案】乐者/音之 所 由 生 也/其 本 在 人 心 之