论嫉妒──文学的负面情感研究

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1、第24卷第6期唐山师范学院学报2002年11月Vol.24No.6JournalofTangshanTeachersCollegeNov.2002论嫉妒──文学的负面情感研究张东焱（唐山师范学院，河北唐山063000）摘要：嫉妒是一种潜伏于人的心灵深层的情感因素，文学中的嫉妒描写包括嫉妒心理和嫉妒行为两个方面，人物的嫉妒心理和行为，有一个发展演化的过程，即“眼红——嫉恨——嫉怒——嫉毁”四个步骤。关键词：嫉妒；负面情感；嫉妒者形象；破坏性动机中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1009-9115（2002）06-00013-04嫉妒作为一种古老而又

2、常见的心理现象，作为抨击嫉妒小人，并且道出了嫉妒的指向性。司马迁文学的母题，在文学创作中具有超时空的恒久的魅笔下的人物吕雉，也称得上是个地道的凶悍妒妇。力。熟悉《水浒传》的读者，都忘不了那位妒忌大六朝时，有人编过一部名为《妒妇记》的书，录下师王伦；读莎士比亚剧作，也会铭记因爱及恨的奥了许多女人的嫉言妒行，可以说是当时妒妇的生动赛罗；《红楼梦》诸女性争风吃醋；《妻妾成群》诸记录。许慎之《说文解字》释“妒”，谓“妇妒夫也”。太太嫉恨构陷；《小二黑结婚》中三仙姑性变态妒生仍然片面性地把嫉妒视为女人的专利，其实是极为女小芹；《我们的建国巷》里的邻居们——这些生动狭

3、隘的偏见。生活中，大凡善嫉者本无性别的差异。的形象群落，拥有一个共同的心理特征——嫉妒。荀子说：“士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤就连那些从来不读书的人，也不会忘记生活在身边人不至。”其中的“士”、“君”，恐怕多系男性。韩的大醋缸、大醋坛子们。从心理学的视角看，嫉妒愈《原毁》：“事修而谤兴，德高而毁来”；“名高忌是一种潜伏于人的心理深处的具有消极意义的情感起，宏极妒生”（《劝戒全书》）。刘禹锡的《萋兮吟》：因素。这种心理因素表现得最敏感、最强烈的，恐“名高毁所集，言巧智难防。”范仲淹的《推委巨下怕莫过于男女之情了。因为“在人类各种情欲中，论》：“贤杰之

4、才，谗嫉者众”等言论，也没有标明有两种具有特别迷人的魔力，这就是爱情与嫉妒”性别。我们经常引述的一句话：“嫉，憎恨比自己好（培根）。人类把赞誉赐给了爱情，却把诅咒推给了的人；妒，埋没贤良的人。”其中更不见性别的痕迹，嫉妒。中国有一句成语——“争风吃醋”就是对嫉这说明嫉妒具有适用范围的无性别特征。到了唐代，妒在情爱心理方面之表现的最为形象和非常贴切的关于嫉妒的文学描写逐渐多起来，有的还很富于戏描述。《中华成语大辞典》释：争，争夺；风，风韵，剧性。那时的史料中，就曾有“大历以前士大夫妻多指女人；比喻互相妒嫉而明争暗斗，多指男女关多妒悍者”的说法。《酉阳杂俎》载

5、，晋代刘伯玉之系而言。《宋元语言词典》释：争风，“因男女关系妻段氏，善妒别人的美貌。有一天，刘伯玉在她的而引起的纷争”。《红楼梦》第六十九回有这样一句面前称赞曹植《洛神赋》里的洛水女神无比美丽。话：“凤丫头好意待他，他倒这样争锋吃醋，可知是段氏听后愤怒地说：“君何得以水神美而欲轻我？我个贱骨头。”此处的“争锋”，即争风，显然亦指女死，何愁不为水神！”说完马上投水而死。后人便把人之间的争斗。在我国文学史上，关于嫉妒的描述段氏投水自尽处命名为“妒妇津”。据传说，凡女子可以追溯到秦汉以前。《离骚》就有“众女嫉余之娥过此渡口时，都不敢浓妆艳抹，否则，段氏的鬼魂眉”

6、的句子。其中的“众女”，是屈原虚拟的妒妇侧就要兴风作浪，弄翻渡船。影。此外，屈原还在《九章•怀沙》中吟唱道：“邑比“妒妇津”的故事更为滑稽可笑的，还有任犬群吠兮，吠所怪也；非俊疑杰兮，固庸态也。”他瑰的妻子“吃醋”的故事。据《御史台记》所载，──────────收稿日期：2002-05-09作者简介：张东焱（1948-），男，河北宁河人，唐山师范学院纪检书记，教授。-13-第24卷第6期唐山师范学院学报2002年第6期管国公任瑰因有战功，唐太宗赐给他两名小妾，他是，其人不足称也。”嫉妒者面对他人的好名声，自拜谢而不敢收纳。唐太宗知道任瑰是怕夫人妒忌，感无法

7、否认时，便采取“举其一不计其十，究其旧便心生一计。他命人把任夫人召到面前，然后赐给不图其新”的手法，千方百计地诋毁他人，以实现她一杯酒，说：“妇人妒忌丈夫纳妾，就应当休掉。自己的不可告人的目的。“别人拥有，就是我的失你若是不妒忌，就不要喝这杯毒酒；若不然，就把败”，这就是嫉妒者依循的思维逻辑。在此种逻辑的它喝下去！”任夫人毫不犹豫地答道：“我不能不妒支配下，破坏性动机的产生就成为必然的了。赵树忌，请让我喝下这杯毒酒！”然后，端起酒杯喝个净理的小说《小二黑结婚》里，三仙姑对女儿小芹的光。任夫人回到家中，一边向亲朋诀别，一边料理嫉妒，说到底，应算是一种超出了母

8、女亲情的性嫉后事。但等待多时，还不见酒力发作。原来，太宗妒。小说这