婚姻关系的契约性质

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1、婚姻关系的契约性质——简论交换条件下的婚姻关系及其契约性质马晓伟摘要：文明社会的婚姻关系所表现的契约性给婚姻家庭关系的良好发展埋下了隐患。这也说明了当今社会众多的婚姻关系并非是基于以“感情为基础”建立和发展的，而是由于婚姻关系中交换条件的存在，因“情感贸易”或“婚姻贸易”而产生的“贸易式婚姻”。本文意在通过分析现代社会婚姻关系的社会现象，发现婚姻关系的真正实质性问题，探索、寻求解决现代社会婚姻家庭关系所面临危机的关键所在。关键词：婚姻关系；契约性质；交换条件；交易成本；“情感贸易”；“婚姻贸易”；“贸易婚姻”；磁链婚

2、姻关系即夫妻关系，是一种特殊的社会关系。是基于男女两性的结合而建立起来的为当时社会制度所确认的合法偶居关系。随着人类的逐渐远离蒙昧，走向文明、进步，人类的偶居关系也发生了变化。由最初单纯萌动于男女两性结合的人伦之爱和由两性之间的性差别、性吸引、性本能而产生的原始性追逐、性吸引、性依恋、性偶居而逐渐演化为相对稳定的夫妻配偶式的婚姻形式，并慢慢发展成为一种特殊的社会关系。伴随着阶级的出现和社会类型的不断变化，婚姻关系也愈来愈成为一种特殊的社会关系，并被赋予了更多的社会内容。同时，以男女两性单纯萌动的原始性吸引而产生的性结

3、合动因也被婚姻关系的众多社会内容和形式内容所渐渐取代，使的这种结合渐渐成为一种形式。在流于形式的婚姻中，其婚姻的契约性也愈发愈表现出来，特别是在当婚姻关系作为一种特殊的社会关系走进文明、进步时，婚姻关系的契约性则更为显现。众多婚姻关系的建立在一定的社会关系条件下，已基本脱离了原始自然的原生态性人伦之爱，成为特定社会关系交换条件下的契约性结合。这是一个危险的趋势，一定社会关系的变化，必定要引发社会形式的变化，当引起人们的重视。在人类进入文明社会后特别是在特定社会关系交换条件下，婚姻的实质是什么？婚姻关系是否就是一种契约

4、关系？本文将从婚姻的自然属性、婚姻的社会属性、婚姻关系的实质问题、文明社会与婚姻关系、婚姻关系与契约等方面进行研究、分析，试图探求、发现当代婚姻关系的实质问题和契约性影响等，寻求解决当代社会婚姻家庭关系危机的有效途径和手段并作一尝试。简论如下：1一、婚姻的自然属性婚姻，就其实质来讲本是男女两性因结合而产生的特定夫妻关系，原本是世界上最为圣洁的一种人伦关系和最为伟大的人伦之爱，这种结合关系不仅是男女两性之间因性差异、性吸引、性本能而自然磁链的结果，同时也是人类繁衍、栖息、生存和社会文明、进步、发展的不竭动力。正是由于男

5、女两性的性差异、性吸引、性本能才促使了两性的结合磁链和因此而带来的亲密无间的相互之间的无限愉悦的惬意心情，构成了人类社会一切幸福和客观存在的总根源。孟子曰：“食色，性也！”孔子曰：“移干柴于火近不怪其燃也。”可见，抛开人的社会性就其自然人而论，性爱是人类的本能是人的生理需求，是成熟两性再自然不过的事，是原生态的自然而然，是一种大道科学所蕴含的客观存在。虽然，今天的人类伴随着人类科技的日新月异和生物技术的突飞猛进，已经进入人类全面可选择生育的时代，生物技术进步也将渐进地对社会进行一场温和的荤命，甚至改变社会的性质，将人

6、类推进到更高〔1〕的阶段。但就两性之间基于性差异而始的性吸引、性本能的磁链现象却是永恒的，并成为宇宙自然的永恒规律周而复始的继续永恒存在下去。也正是这种永恒存在才构成了自然的多元复式和美好，自然界和人间也有了更多的快乐和意义。其实，性是一最为普通又最自然不过的事。对此叔本华说的最好：“如果不把性作为一做着的事，那么道德家就应该像平常人对待食物一样对待性，性是一种自然的人类需要。”基于“性是一种自然的人类需要”而结合磁链的两性的稳固形式也就很自然而然的必然成为一种婚姻形式，所以说婚姻的自然属性应是由两性性差异而始的性吸

7、引、性本能行为所建立的相对稳固的两性结合的磁链现象。由性吸引、性本能所产生的性快乐是婚姻自然属性的最原生态属性，是纯粹意义上一切幸福的总根源。难怪以严谨和保守著称有精神恋爱之父的古希腊哲人柏拉图也不由不对这种人间幸福发出肺腑之言：“任何一种快乐都不如肉体的爱来得更伟大、更强烈。”事实上，婚姻的自然属性就是性的稳固关系和归属。没有性的稳固关系的最终归属和确定，任何婚姻都只能是形式的婚姻，这一点同马克思在《离婚法草稿》里所言：“如果婚姻已经死去，它的存在只不过是形式和骗局”一样。这样则不难看出两性愉悦而结合成偶居关系之形

8、式，应是婚姻的真正自然属性和人类幸福的起点和总根源。恩格斯在其不朽著作《家庭、私有制与国家的起源》中说：“如果只有建立以感情为基础的婚姻才是符合社会道德的，那么只有继续维持这种感情的婚姻才符合2社会道德。”这里的以“感情为基础”应是婚姻的自然属性的重要构成要素，没有这种构成要素的存在，“感情为基础”则就只能是儒家倡导的“仁”和“爱”了，或只能成