阴阳五行说之我见

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1、阴阳五行说之我见阴阳五行说之我见何泉达#95#5史林62/2007#96#阴阳五行说之我见#97#5史林62/2007#98#阴阳五行说之我见#99#5史林62/2007#100#阴阳五行说之我见#101#5史林62/2007#102#阴阳五行说之我见#103#5史林62/2007#104#阴阳五行说之我见#105#5史林62/2007的精髓,是他对/新文化史0的最重要的贡献:即由重视/社会的观念史0转变为注意并研究/观念的社会史0。在本书中,他的研究和叙事把狄德罗之后5百科全书6的生产史、传播史以及阅读史整

2、体地建立起来,囊括了社会史、经济史、商业史、出版史、文化史、观念史的内容。如此丰富的内容,仍不能穷尽5百科全书6存在的意义,在5屠猫记6第五章里,他讲述了5百科全书6另一种故事。在那本文化史专著里,他开宗明义地宣称自己运用了文化人类学、故事类型学等等理论。更多的方法论自觉,使我们能走进18世纪法国农民、工匠、小市民、警察甚至狄德罗、达朗贝尔的内心世界,相比之下,读者或许会觉得5启蒙运动的生意6乏味得多。达恩顿自己也觉得本该在文本上花更多的时¹间,更应该着墨于对高尚的启蒙的现代性和另一种现代主义)))让人拼命赚

3、钱的原始资本主义的º结合。但在这部书里,作者已经最大限度地发挥了最具原创性的发见,表现了历史深处的洞见,他关注到了以前没有被充分认识的因素)))人,活生生的人的真实行为,而不仅是思想或运动的附»庸。他实现了历史学方法的理想)))/透过眼镜,搜寻的不是自己的映象,而是一个崭新的世界。0想看趣闻的读者在阅读本书时也能获得另一种乐趣,我们看到年届不惑的达恩顿教授(本书出版时作者40岁),竟在书中调皮地为了猎奇而想象和考证:挑起老版5百科全书6上一小段亚麻纤¼维,猜测着它在成为印刷纸原料之前,可能来自于绅士们的内衣裤

4、或者女士们的衬裙;仅仅根据留½在书页上的指印(巧手),教授依据档案,穷追不舍,居然发现了200多年前的一桩私奔案。凡此种种,历史研究的乐趣也在于此)))严肃的理论,繁琐的考证,同情的理解,宏大的主题,有趣的叙事,但绝不会做作,绝不会排斥世俗和哪怕是小小的智慧。(责任编辑:沈洁)¹º[英]玛丽亚#露西娅#帕拉蕾丝)伯克编,彭刚译5新史学:自白与对话6,北京大学出版社2006年版,第212、216页。»[美]伊曼纽尔#勒鲁瓦#拉迪里著,杨豫等译5历史学家的思想和方法6上海人民出版社2001年版,第32页。¼½罗伯

5、特#达恩顿:5启蒙运动的生意6读书#生活#新知出版社2006年版,第509、220、509页。(上接第105页)一体的基础上,用相胜观摇动周天子地位不可撼的铁律。这是先声夺人。及不韦以5吕氏春秋6鼓映,嬴政践大位而不致悖理。但仲舒之前的阴阳五行说没能涉言帝王受命,所以理论不彻底。/天人感应0观点以及它的细化)))/谴告说0,百尺竿头进步,这在最终实现阴阳五行完美融合的同时,架成天人对话桥梁。然则,这种/对话0干预现实政治过深,以致遭际示警。贡禹直指武帝经济政策导致水旱灾害频发,不仅巧妙避开评品执政者短长,拍案

6、惊奇处是指出经济行为与采掘自然资源需和谐的问题。人类赖以生存的基础是物质,于是有对自然资源索取的经济行为。索取,有积极面,也有消极面。当正面占主导地位时,负面常被忽略。当人们过度博取积极面时,消极面以不可抗拒态势呈几何级数累积,一旦越过临界点,正负易位,灾难降临。有哲人说过极深刻话:/我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。每一次胜利,在第一步都确实取得了我们预期的结果,但是在第二步和第三¹步却有了完全不同的、出乎预料的影响,常常把第一个结果取消了。0这是经济发展过程中

7、的否定之否定。思想者为此竭虑,并殚精求索经济发展与自然界报复何以才能不对称。在古老中国,觅此良方是在构筑人与自然的对话渠道。阴阳五行说是通途。今天,关于阴阳五行那套充满神秘色彩的运行图式应该抛弃,但洋溢其间的协调人与自然应该和谐的意蕴,难道也要像一些颟顸者泼产妇的脏水那样,把脏水中的孩子一起泼了?(责任编辑:陈磊)¹恩格斯:5自然辩证法6。5马克思恩格斯全集6第20卷,第519页。#188#5史林62/2007importantpartofsocietymemorywhenlocalautonomywithe

8、rawayoredge.OntheCampaignofCriticizingtheFilmWuXunZhuaninShanghaiin1951YANGJunThefilmWuXunZhuanwasfirstmade,censoredandshowninShangha,iwhereitreceivedlotsofcomplimentsandaffirmativecomments.WhenChinawa