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荆公新学两个发展阶段及其理论特点

荆公新学两个发展阶段及其理论特点

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1、第!"卷第!期湖南大学学报#社会科学版$%&!’!"()&’!*+++年,月-&./012&34.01050678/96:;#<&=612<=680=8>?6:6&0$@1/’*+++AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA荆公新学的两个发展阶段及其理论特点B肖永明#湖南大学岳麓书院(湖南长沙("!++C*$D摘要E荆公新学是北宋中期兴起的儒学学派F其发展可以划分为早期与后期两个理论特点非常鲜明的阶段F早期新学围绕重振儒学纲常G挽救价值失落的主

2、题(重视对性命道德之理的探求F后期新学的理论重心则在于为现实社会的改革提供思想指导与理论依据FD关键词E王安石H新学H道德性命H变法H理论依据D中图分类号EI*""’JD文献标识码EKD文章编号E!++CL!MN,#*+++$+!L++**L+NOP&<:1Q89&3)8PR81/060Q9&3S10QK09T610?OT86/OT8&/8:6=12UT1/1=:8/69:6=9VWKXY&0QLZ60Q#Y.82.K=1?8Z;(4.0105067(UT10Q9T1"!++C*(UT601$[]^_‘a^bO

3、T808P281/060Q9&3S10QK09T669&08&3:T8U&03.=610<=T&&260:T8Z6??28&3)&/:T<&0Qc;019:;’W:=10d8?676?8?60:&:P&9:1Q89P6:T?6338/80::T8&/6=12=T1/1=:8/69:6=9’W0:T836/9:9:1Q8(6:3&=.98?&0:T89.de8=:&3/8e.7801:60Q:T/88=1/?6012Q.6?8910?3678=&09:10:76/:.89&3=&03.=61069Z(f16?1::

4、80:6&0:&988g60Q:T8f/60=6f28&3Z10h901:./810?481780’W0:T898=&0?9:1Q8(6:f16?1::80:6&0:&Q.6?60Q6?=&2&Q;10?:T8&/8:6=d19693&/9&=612/83&/Z’ijklm_n]b:T808P281/060Q9HZ10h901:./810?T81.8/H/83&/ZH:T8&/8:6=12d1969新学主要是指王安石#公元!+*!o!+CN年$的思想G学术(亦包括其弟子王雨方G龚原G蔡卞G陆佃G吕惠卿等对王安石思

5、想的发挥与发展F因王安石于元丰二年#公元!+Mp年$被封为荆国公(后世亦称荆公新学F新学以王安石等主持修撰的q三经新义r而得名(但新学的内容却并不局限于q三经新义rF它包括在此前后王安石及其弟子的一些学术著作F新学在北宋中期儒学复兴运动中与理学G苏氏蜀学同时兴起(s独行于世者六十年t#陈振孙q直斋书录解题r卷二$(居学术界的主导地位(是北宋中后期的显学F然而(由于南宋以后(新学遽然衰落(以至湮没无闻(新学著作也大多散佚不存(对新学的研究一直未能深入F在对新学理论特点的把握方面(历代学者曾有过种种说法(但都言之不详

6、F本文认为(荆公新学可以划分为早期与后期两个理论特点非常鲜明的发展阶段F早期新学以道德性命之学BD收稿日期E!pppL!+L!*万方数据D基金项目E湖南省社科联立项资助课题D作者简介E肖永明#!pNCu$(男(湖南武冈人(湖南大学岳麓书院副教授(博士’第$期肖永明,荆公新学的两个发展阶段及其理论特点’4为主题!而后期的理论重心则在于为现实社会的改革提供思想指导与理论依据"一庆历二年#公元$%&’年(!’’岁的王安石登杨真榜进士甲科!授扬州签判!正式开始了其)身著青衫手持版!奔走卒岁官淮沂*的仕宦生涯"从此直到治平

7、末年!王安石大部分时间都在地方官任上"王安石初踏仕途之际!正值庆历新政失败!范仲淹+欧阳修等遭放黜!政治改革的浪潮暂时平息而新的高潮尚未到来之时"王安石继承宋初诸儒开辟的事业!以崇高的使命感投入到复兴儒学+挽救社会危机的事业中去"他发奋学习!饱读经书!希踪稷契,)男儿少壮不树立!挟此穷老将安归-吟哦图书谢庆吊!坐室寥寞生伊威"材疏命贱不自揣!欲与稷契遐相目希*#王安石.王文公文集/卷四十四!.忆昨诗示诸外弟/("唐末五代时期!由于连年的割据与战乱!再加上佛道的势力的影响!政教驰废!儒学衰微!社会出现了严重的伦理危

8、机!呈现出一种失范无序的状态,)礼乐崩坏!三纲五常之道废!而先王制度文章扫地而尽于是矣"*#欧阳修.新五代史0唐家人传论/(这种状况!一直延续到宋初"无疑!唐末+五代及宋初时出现的这种风俗陵夷+道德沦丧!儒家价值理想的衰落+崩溃的状况!严重影响着北宋中央集权统治秩序的确立"很显然!一个社会如果缺乏共同的价值理想!缺乏凝聚人心的道德力量!思想混乱!人心不一!中央集权的统治秩

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