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《澄泾辨渭拾珠弃蚌__元好问_论诗绝句三十首的审美评判》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、河北师范大学学报年第期澄径辨渭拾珠弃蚌一元好问《论诗绝句三十首》的审美评判韩进康,,金代文坛宗主元好问字裕之号遗山是一位多才多艺的少数民族祖系出自。、,“”“”北魏拓跋氏作家他的诗冠绝金元两代其中忧国忧时的丧乱诗更有诗史,。,之誉成就之高为杜甫之后所罕见《论诗绝句三十首》集中体现了他的诗学观点是。中国文学理论批评史上的重要著作,。,,,以绝句论诗滥筋于杜甫的《戏为六绝句》论诗绝句抒情说理言简意微与、。,,。逻辑归纳演绎迥异其趣它既见诗学观点又显作诗功夫更合于诗人论诗的口味,,,所以此例一开学步者接踵而至世代不乏其人成为
2、具有鲜明民族特色的诗学形式之。,、一综观历代汗牛充栋的论诗绝句元好问的《论诗绝句三十首》以其规模之宏大体,。系之完备影响最为深远它不仅系统地品评了自汉魏迄于宋代的众多诗人流派及其作,,。,品并在品评中表述了精辟的诗学见解因而历来享有盛誉但在当今时代似乎众口“”‘”,“一词地说他对诗的审美规律的认识被传统儒家诗论束缚着使他那从儒家文学‘,,”成《思想出发来别裁伪体的理论并没有多少进步的历史意义复旺等中国文学。“”、“”理论史二》且不谈传统儒家诗论儒家文学思想并非只有落后的一,“”,面如果元好问以其没有多少进步历史意义的诗
3、学理论指导其诗歌创作竟成为公,,。,认的中国诗史上的一颗巨星不仅在道理讲不通而且也不符合实际历史地看他《》,,“,”《隋史·的论诗绝句三十首用一位古人的话说可谓澄径辨渭拾珠弃蚌见,“”,。潘徽传》不仅有进步的历史意义而且不少观点值得作为今人写诗论诗的借鉴‘司一‘一勺,“卜川卜曰卜川一闪卜一‘卜刊卜巨叫卜略,卜月卜曰吞吨勺各心户叫奋曰洲一门卜,。下引用此书均为同一版本不另注明、见,,,。⑦⑧《民族辞典》第页第”页施正一主编四川人民出版社年版、。⑧⑩见《四部丛刊本》欧阳玄《圭斋文集》卷十。,,。《中国人名大辞典》第页减励和
4、等编写上海书店印行。年第版。⑧见戴良《九灵山房集》卷二十一《鹤年吟稿序》。⑩见《雁门集序》《池湘偶谈,。⑩见》卷三谈献三、、,,。⑩⑩见《揭俱斯全集》第页第一页第页注引文中着重号。为笔者所加《》,《》,,⑩见香迅杂文算帐载普迅全集第五卷第页人民文学出版社。年版“·。”“”,元好问《论诗绝句三十首》自注为丁丑岁三乡作丁丑金宣宗兴定元“”,。,。,年三乡今河南宜阳三乡镇此年元好问二十八岁上一年即宣宗卜餐菜镖嘿暴再翼苹喜笋鱿鑫滥鑫迄少皂弃辱夏墓夏翠稿薯履寻臭暴据笋葛‘’‘’’‘’、‘“呵淤‘”甲三林冲、尹”‘又珊冤护,,。。
5、,由心而诚由诚而言由言而诗也三者相为一情动于中而形于言言发乎迩而见乎远,,,虽、以、同声相应同气相求小夫贱妇孤臣孽子之感讽皆可厚人伦美教,。。化无他道也故曰不诚无物“”,。··“元好问以诚为本基本上沿袭了儒家经典的含义《周易乾卦文言》君子,。,。”“”,进德修业忠信所以进德也修辞立其诚所以居业也这里的修辞立其诚是,,。谈人的道德修养以及道德与辞令的关系不是专就文学而言的但它涉及到作家与作、,,品文形式与质内容的关系因而为后人引用发挥对中国古代文学批评理论。“”,“”,产生了深远影响元好问将诚用于审美评判有两层含义一是正
6、要求言辞,“、”,“”,纯正能起到厚人伦美教化的作用二是真强调言志抒情要从客观实际出,。“”“”,。发表达真情实感诚即正是从传统的儒家诗教来看待诗的社会政教作用的自。“”,,“”“”《礼记大学》提出正心诚意以来在儒家学说中诚总是同正联系在一。,“”“”。起的元好问作为一位儒者自然言诚而不离正他作为一位诗论家主要地是“”“”“”。把诚作为诗歌艺术表现上伪失真的对立面提出来的他在《内相文献“,。。杨公神道碑铭》中说圣人之道无它至诚而已诚者何不自欺之谓也盖诚之一,,。”“”“”物存诸己则忠加诸人则恕他既把诚与儒家的忠恕之道联
7、系起来加以倡,“”“”,“”“,”《礼导同时将诚解释为不自欺并非死守传统所谓诚自成也一记·》,“”,,。,“中庸把诚说成是天赋的先验的是世界的本体在文学创作中不”,。,“,,自欺就要在实际观察的基础上抒写真实感受不然言无所主心口别为二物。,,,,、物我邀其千里漠然而往悠然而来人之听之若春风之过马耳其欲动天地惊鬼,。”,神难矣《杨叔能小亨集引》也就是说诗的审美价值和美感力量来源于作家。从客观真实中获得的真实感受,《》这番道理他在论诗绝句三十首中作了形象的描述,。眼处心生句自神暗中摸索总非真画图临出秦川景,亲到长安有几人,
8、。,眼睛接触到的实境激发起内心的诗情才能写出传神的诗句如果凭空玄想暗中虚,。、,、拟所抒写的绝然不会是真情实感杜甫的即景抒情即事抒怀之作如《慈恩塔》、、、,“”《曲江三章》《丽人行》《乐游园》《误阪行》等能把秦川景描绘得那么,“”。,真切传神只因他有亲到长安的实地考察和切身体验因此他对诗歌中的伪饰尤为不满心,画心声总失真文章宁复见
