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1、对历史学的若干反思何光武提要本文试图对历史学是,。不是科学以及在多大程度土是科学这一问题做一些初步的阐释,艳话,月而不是自然科学义本文认为历史学是一种人文知识双议诚意上的那种科学。作为学术知识或科学叹过,两者有其共同的科学规范、纪律或准则,历。但作为不同的知识或学科史学的性质便有别于自然科学那种意义上的科学的性质历史,乃、,现象和自然现家一样是客观存在但对于历史现象的认识理解和表达这是历史学则是,。历史学家心灵劳动或活动的结果是要取决于历史学家的人生体验的。一方,历史具有两重性面它是自然世界的一部分要受自然界的必然律所支配另一,。因此,,方面它又是人的创造是不受自然律
2、所支配的历史学就包括有两个层次第一个,。层次是对史实的认知第二个层次是对第一个层次所认定的史实的理解和诊释第一个,它是科学的第二个层次属,。层次属于自然世界于人文世界它是人文的历史学之成其,。,即理性思维为历史学全恃第二个层次赋给它以生命第二个层次包含两个部分和休验,两者的纷合就成为历史理性。理性能力思维是使历史学认同于科学的东西休验能力是。,又使它有别于科学的东西历史学既是科学不是或不仅仅是科学它既需要有科学,又需要有科学之外的某些东。,。性西科学性是历史学的必要条件但不是它的充分条件历史学家不但应该重视科学性,同时还更应该重视其中昨科学性的成分。“”,,通常我们所
3、使用的历史一词包含有两层意思一是指过去发生过的事件一是指我们对过去事件的理解和叙述。前者是史事,后者是历史学,有关前者的理论是历史理论,。,。有关后者的理论是史学理论历史理论是历史的形而上学史学理论是历史学的知识论“”,“两者虽然都可以用历史哲学一词来概括但大抵前者即相当于所谓的思辨的历史哲”,“”。学而后者则相当于所谓分析的历史哲学“”,,我们通常说的一部中国史可以是指中国过去所发生过的种种事件也可以是指对。。这些事件的阐述和解说史实并不等于我们对史实的理解事实本身并不能自行给出理,否则的话就没有进行任何历史学研究的必。解要了我们可以认为有如此这般的事件发生过,它就
4、是历史。这个历史是客观存在着的但我们对这个历史的认识和理解,则是仅只能在我们的思想之中进行的,它本身并不存在于客观世界之中。如果说史实作为材料乃是客观给定的,那么有关它的理论,或者说其中的道理,归根到底都是我们思想构造出。,。来的产物它不是现成摆在那里的而是我们思想劳动的结果有人认为我们的思想就是客观存在的反映,它即使没有完全地、精确地反映客观的真,。“”。,实至少也是不断地在趋近于那个真实那个真实我们习惯上就称之为真理不过这对历史学的若干反思就要涉及到一部例如真理论》之类的煌煌巨著了,就目前和我们这里的主题有关的而,,。。论这里只想明确一点即所谓的真理并没有一种客观
5、意义上的定位真理不是北极,二,,,,如果你是走向北极你可以向化走走到了某一点你就可以说瞧这就是北极再走任何一步就都是脱离了北极而在朝南走了。但是,我们大概永远都不能说瞧,这就是真理,你再多走一步就背离真理了。人们的认识永远是在前进的,是一个永远无休止的积累历程,它不会停留在某一点上而不再前进。它永远都在脱离它原来所已经达到的那一点,不断地在超过它自己,有时候甚至于是革命式的超越,革命性地推翻原来的体系,另起炉灶。。这种情形就连最严谨的自然科学也不例外能说我们的认识尽管目前还没有完全精确地反映真理,但却不断地在趋近真理吗北极,你可以确切地知道它在哪里,你可以确切地给它定
6、位因此你虽然还没有走到北极,却可以知道你是在不断地趋近于北极。但真理不像北极,我们无法给它定位,无法确定它到底是在哪里。如果我们没有资格指着某一点说瞧,这就是真理,再多起一步就是背离它了。如果我们无法肯定这一点是在哪里的话,我们又根据什么来肯定我们是在不断地趋近于这一点呢‘了我们历史认识的进步或改变,是受到三个方面条件的制约的。正由于这三方面条件本身都在不断地发展和变化,所以历史学本身也就在不断发展和变化,而不可能是一旦达。。到某一点就停留下来不再前进三个方面的条件如下一是新材料的发见这一点的重要性是不言而喻的,无待多说。二是已往的历史事实并非就已经死去了。、它们在尔
7、后的。。历史发展中仍然在起作用我们往往要根据它们的后来的效果去理解和评论它们历史是个不断的长流,已往的史实例如孔子对后来直迄今天和今后的作用和影响都是不断在变化着的,从而我们对历史事实的理解和看法也就随之而变。盖棺并不能就论定。三是历史学家作为已往历史事件的解说者,要受其本人思想意识的制约。一个历史学家永远不可能超出它自己的思想水平之上和感受能力之外去理解历史。或者说,一个历史学,要取决于他自。,者之理解历史己的水平和能力犹忆自己作学生时姚从吾先生北京大学历史学系主任总是要我们读资治通鉴》,我读起来总觉得满书不是老子杀儿子,就是儿子杀老子,,。只是后
