九(上)文言文复习要点

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1、九年级（上）古文复习提要“庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，照亮了许多作家的人生之路；庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。”《秋水》（一）文学常识（1）本文选自《庄子》，这是一部想象奇幻，构思巧妙的散文，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。（2）庄子，名周，战国时代（宋国）哲学家。和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”。（二）理解要点1.中心思想：个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。2.拓展理解：（1）山外有山，天外有天；（2）

2、自大由于无知；（3）人贵自知之明；（4）知耻近乎勇。3.重点成语（1）望洋向若而叹曰。（望洋兴叹）：原意是仰望海神而兴发感叹，表达在伟大事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。（2）吾长见笑于大方之家。（贻笑大方）：贻笑，让人笑话；大方之家：指修养很高，明白道理的人。意思是让内行人笑话。（三）重点字词1.注音释义泾流（jīng直流的水波）两涘（sì水边）渚（zhǔ水中的小块陆地）则殆矣（dài危险）2.通假字不辩牛马（“辩”通“辨”）3.难点词（1）吾非至于子之门，则殆

3、矣（危险）（2）望洋向若（仰视的样子）（3）于是焉河伯始旋其面目（掉转）（4）秋水时至（按时令，名词作状语）（5）顺流而东行（向东，名词做状语）（6）东面而视（面对，名词用为动词）（7）天下之美（盛美的东西/美景，形容词用作名词）（8）少仲尼之闻，而轻伯夷之义（认为……少，认为……轻；形容词意动用法）4.多义词（1）于是焉,河伯欣然自喜（语气助词，放在句中，表停顿）不入虎穴，焉得虎子（怎么，哪里）率妻子邑人来此绝境，不复出焉（于此，从这里）寒暑易节，始一返焉（语气助词，放在句末）（2）于是焉，河伯使旋其

4、面目（在）至于北海，东面而视（介词，引出行为针对的对象）吾长见笑于大方之家（介词，引出行为者）（3）东面而视，不见水端（表修饰）千里马常有，而伯乐不常有（表转折）余知而无罪也（你）（四）翻译1.闻道百（定语后置），以为莫己若（“若”，比得上；“己若”即“若己”，宾语前置），我之谓也（宾语前置）。听到很多的道理，认为没有比得上自己的，说的就是我。2.吾长见笑于大方之家。（被动句）我将长久地被大方之家耻笑。《愚公移山》（一）文学常识本文选自《列子•汤问》，这是一篇寓言（文体）。作者列子，名御寇，战国（郑国

5、），道家学派代表人物。（二）理解要点1.移山的困难:：山体高大，人手不足，工具简陋，路途遥远。2.人物形象（1）愚公：大智若愚，有远见有毅力。例如：愚公反驳智叟的精彩语言。用“顶真”的修辞手法，一句顶一句，层层紧扣，充分说明了子子孙孙绵延不绝，而山终会被移走的道理。（2）智叟：鼠目寸光，缺乏远见和勇气。3.神话结尾的艺术效果：（1）以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神；（2）这是对愚公精神的肯定，反映了古代劳动人民的一种美好愿望；（3）这是个浪漫主义的结尾大大增强了故事的艺术魅力；（4）照应开头，

6、使作品结构严谨。4.中心思想：借愚公移山的故事告诉我们要战胜困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。（三）重点字词1.注音释义冀州（jì地名）箕畚（jīběn簸箕bòji、箩筐）山北之塞（sè阻塞）曾不能损魁父之丘（zēng竟、却）孀妻（shuāng寡妇）始龀（chèn换牙）穷匮（kuì穷尽、缺乏）陇断（lǒng高大的山）2.通假字（1）指通豫南（同“直”，直接）（2）甚矣，汝之不惠(同“慧”，聪明)（3）始一反焉  （同“返”，返回）（4）河曲智叟亡以应 （同“无”，没有）（5）一厝朔东（同“措”，放置）

7、3.难点词（1）惩山北之塞（苦于）（2）聚室而谋（家人）（3）虽我之死（即使）（4）何苦而不平（愁）（5）毕力平险（险峻的大山，形作名）（6）箕畚运于渤海之尾（用簸箕和箩筐装土石，名作状）4.多义词（1）冀州之南（的）曾不能损魁父之丘（这）告之于帝（这件事）跳往助之（他们）出入之迂也/甚矣，汝之不惠/虽我之死，有子存焉/汝心之固，固不可彻（助词，不译）（2）面山而居/笑而止之（表修饰）聚室而谋（表承接）何苦而不平（助词，不译/加强反问语气）子子孙孙无穷匮也，而山不加增（表转折）（3）其妻献疑曰（他的）惧

8、其不已也（他）其如土石何（放在“如……何”句式前，加强反问语气）（4）年且九十（将近）且焉置土石（况且）（5）达于汉阴（介词，引出行为针对的对象）告之于帝（向）（四）翻译1.如太行、王屋何？（固定句式：如……何，把……怎么样）又能把太行、王屋两座山怎么样呢？2.天帝感其诚。（被动句）天帝被他的诚心所感动。《扁鹊见蔡桓公》（一）文学常识本文选自《韩非子》作者韩非，战国时代（韩国）思想家，法家学派代表人物。（二）理解要点1.人物形象（1）扁鹊：