汉字文化讲稿4(汉字的起源和发展)

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1、“癸酉甲戌,里人李丙荣驻山麓,建铁绞关、幽冥钟、极乐亭、翼殿亭、四面佛殿,同里苏涧宽摩崖题名勒石。”“里人”→“裏月”“麓”字漫漶不清,但字的上半部为“艸”头甚明,右下角为篆书两个“人”字,则几乎可以断定为“麓”而非“庐”字。“後裏”→“同里”《江苏艺文志·镇江卷》(413页):苏涧宽(1878-1942),镇江人。李丙荣(1867-1938)。汉字与古籍阅读诸葛亮吟诗:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足、窗外日迟迟。”睡:,坐寐也。目垂者、目睑垂而下。《战国策》“读书欲睡”(耷拉下眼皮打瞌睡)。其时睡觉为寝:卧也,又作。第四讲汉字的起源和发展一汉字的起源语言起源于劳动、文字起源于图画

2、1传说每一种传说的出现、都有着特定的文化背景。《说文·叙》古者庖羲氏之王天下也,仰则观象于天、俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜、近取诸身、远取诸物,于是始作易八卦、以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事、庶业其繁、饰伪萌生。黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒háng(痕迹)之迹、知分理之可相别异也、初造书契。1)八卦说周易:易有太极(派生万物的本原)、是生两仪(天地)、两仪生四象(春夏秋冬)、四象生八卦(天地雷风水火山泽)、八卦定吉凶、吉凶生大业。卦名乾坤震巽坎离艮兑卦画卦象天地雷风水火山泽韩国国旗:西北火、东北天、西南地、东南水,中间阴阳鱼。八卦位置上下叠加变化成六十四卦乘以六得384爻伏羲画卦文王

3、作辞(卦辞、爻辞)孔子作传(十翼:彖上下〈每卦经文后〉;象上下〈每卦经文后〉;文言〈仅乾、坤两卦经文后有〉;系辞上下;说卦、序卦、杂卦〈以上附于全书之后〉)乾卦卦辞:乾,元亨利贞。爻辞:初九、潜龙勿用;九二、见龙在田利见大人;九三、君子终日乾乾夕惕若砺无咎;九四、或跃在渊无咎;九五、飞龙在天利见大人;上九、亢龙有悔;用九、见群龙无首吉。以上为经文(卦辞、爻辞)。下面为传:彖上、下;象上、下;文言。卦画的定型不超过西周中期商代甲骨文已成体系卦画不是文字的起源◎相关的《河图洛书》说《尚书·顾命》:伏羲王天下、龙马出河、遂则其文、以画八卦、谓之河图。《河图玉版》仓颉为帝、南巡狩、发阳虚之山、临

4、于元扈洛洞之水、灵龟负书、丹甲青文、以授之。汉字可能首先发源于河洛一带(大河文明)。2)结绳说周易·系辞下:上古结绳而治、后世圣人易之以书契。周易正义古老无文字、其有约誓之事、事大大其绳、事小小其绳,结之多少、随物众寡、各执相考、亦足以相治也。结绳还可记数甲金文中:十、廿、卅sa(去声)、xi(去声)。人类在使用符号方面的依次成功尝试。从结绳到文字、虽无直接渊源、但在用符号帮助记忆的思想上是相似的。3)刻契说契:金文作,从从刀。表示所刻道道。中间一竖表示一分为二。刻木:傈僳族→中央调查团。刻契可记数、也可记事、但记事性差。汉字一到八的数目字来源于原始刻契。甲骨文一二三,明显是积画而成。结

5、绳属实物记事、刻契已有书写性质。4)仓颉造字说《吕氏春秋·君守》:仓颉作书、后稷作稼。黄帝史官,大范围社会交际需要。甲骨文史作,象从手持典册。《荀子·解蔽》:好书者众矣、而仓颉独传者、一也。将零散的字符规整为记录语言的符号体系。2起源及其年代1)文字起源于图画唐兰:文字本于图画、最初的文字是可以读出来的图画、但图画却不一定能读。*我们尚未发现作为文字前身的图画文字系统。2)汉字由图画转变为文字的年代、尚无定论。三坟:《连山》为伏羲作、《归藏》为神农作、《乾坤》为黄帝作。五典:少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书、谓之五典、言常道也。《尚书·商书》→盘庚三篇:盘庚迁都时对其臣民所作的演讲,这是我国

6、最古老的文献、距今已有三千五百年历史。◎甲骨文距文字起源不会太远:象形性强:齿书写置向不定:至异体字较多:牢合文:小臣;三万;五十;十二月。少数字形混用:山、火皆作;七、甲皆作等行款不固定:直书、横书、左行、右行。汉字选择直列左行,跟民间广泛使用竹木简的习惯一致。以竹木加工成狭长薄片、书写时从上至下→下行。将竹木简用牛皮绳穿起来、成为一编、读时两手持编简、将竹木向左展开→左行。◎最早的甲骨文1985年到1986年,考古工作者在西安市郊区的长安县境内发现了一处龙山文化时期(前2800~2300年)的原始社会村落遗址,出土了十多块兽骨,已认出“人、羊、三、退、万”等字。◎原始甲骨文1997年

7、又在山东桓台县史家遗址也发现了甲骨文片,这些都是最早的汉字,距今有4000多年、正当传说中的黄帝时代。与殷墟甲骨文相对。◎宁夏大麦地岩画“图画文字”可能是中国最古来文字。(最早距今1万年)二汉字的发展1古文字阶段隶书对古文字的形体进行了重大改革、形成了古今文字的分界线。隶书以前的古文字:1)殷商甲骨文胡厚宣:164604片,4672字。已识723字,未识2949字。卜:字形源于烧灼甲骨而形成的兆纹、字声源于烧灼甲骨的爆裂声。卜字的竖

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