诗词·爱情·女性

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1、万方数据自从有了诗歌，便有了一个永恒的主题——爱情；自从诗歌有了爱情，便有了如诗一般至情至性的女性；自从有了这些女性，我国的古诗词便愈发情味深醇，词约而意丰。孔子云：“惟女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”(<论语·阳货》)此言曾引起过众多女性的不满，将女子与小人并列而举，似乎有歧视女性之嫌疑，但仔细想一想，却觉也道出了女性的特点——至情至性。女人是情感型的女人，敏感而多情，所以，“远之则怨”，她们极希望被关注、被亲近、被爱护，希望一生一世生活在爱的氛围中，爱别人也被别人爱，为此，她们会献出所拥有的一切乃至自己的生命。“问世问，情为何物，直教生死相许

2、。”(金·元好问<迈坡塘》)——有如此痛切感受的，更多的该是女人。我国古诗词生生不息，古而不旧，且古而弥醇，愈来愈广泛地为世人所接受和喜爱，总结其原因之一，则正是由于其浓郁的情味，并诗情画意般再现了中国古代妇女丰富的情感世界。具言之，我国古诗词所欲表现的爱情及其所要彰显的女性，荦荦大者有如下几类。一、轻松有趣的爱情，活泼可爱的女性自从有了人类，便有了男女的悲欢离合、爱恨情仇，我国古诗词源于生活，反映生活，“风雅开诗国，比兴启骚人”，自从第一部诗集《诗经》开始。我国的诗词便与爱情及其主客体的女性结下了不解之缘，如之后的楚辞、汉乐府民歌、古诗十九首、魏晋诗、唐

3、诗宋词等等，无一不尽然。文中涉猎之处，将各归其类，分别论述。《诗经》的精华在《国风》，《国风》中又以爱情诗最-k性文学研究专题诗词‘爱情：．女性。朱枝娥摘要：本文分析了我国古诗词中的爱情和爱情中的女性形象，剖析了至情至性、至刚至烈、至真至纯的女性情感特点，表现了中国女性可爱、可敬的情感品格。关键词：诗词女性情感为动人，精彩地展示了多样爱情中的多样女性，其中活泼可人女性的轻松婚恋诗读来饶有趣昧，常使人会心一笑：《召南·野有死麇》云：“有女怀春”、“有女如玉”、“吉士诱之”，姑娘面对好哥儿撩拨，说道：规矩点呀，不要动我的佩巾呀，不要惹得小狗叫!顿时一个情窦初开

4、、活泼的邻家小妹跃然而出。《卫风·木瓜》叙述女主人公所钟情的男子“投我以木瓜”(“木桃”、“木李”)，而她“报之以琼琚”(“琼瑶”、“琼玖”)，为的是“永元旦的，不过是不过，但承认是个节，不像前几天的那个圣诞，甚是个诞，俺就不晓得了。”幽默的语言浸透着浓郁的泥土气息，再现了农民独有的思维，表现了农民在打工挣钱的现实中，对生活所持的复杂态度。在其后的剧情中，喜耕田的朴实憨厚与他的诙谐幽默相互交织，生动的表现了新世纪的农民对待生活的智慧、乐观以及坚忍不拔的精神。农民式的幽默不同于知识分子的幽默，同样成为农村文化的一部分，成为一种表现农民性特质的艺术形式。农村民

5、间的日常文化的发掘有利于从内视角的角度关照农民，使农民拥有自我体认的文化载体，从而使得整个故事能紧紧立足于农民的立场看待农民和农村，真实而生动的表现农民的主体性和积极性，构建了农民的和谐文化，从而有效避免了居伊·德波所说的，在消费社会“娱乐”的迷惑之下，观众彻底偏离自己本真的批判性和创造性，沦为“景观”控制的奴隶。三、增加戏剧性因素，演绎农民性的和谐电视剧与文学的一个不同点在于，文学可以通过语言的“陌生化”表现“文学性”，但电视作为大众媒介，无法用“陌生化”的语言向处在日常生活中的观众讲述故事，而较大程度卜依赖增添戏剧因素来增强故事性和趣味性。理查德·布鲁

6、姆认为：“电视中每个段落间隔都插播有广告，每个段落都应该有足够丰富的意外，这样才能令观众兴致盎然地期待故事后来的走向。”《喜耕田的故事》在叙述喜耕田致富的过程中穿插了很多戏剧性的场面。例如，当喜耕田从事渔业养殖时，突然鱼得病了。在这关键时刻，青梅从镇上101请来了刘技术员，经过努力，鱼保住了，青梅和小刘也好上了。可是，由于耕田反对青山和改花的恋爱，青山此时相当不高兴，于是他就设计忽悠了耕田和秀兰，以此告诉他们也有“糊脑子”的时候。这种戏剧性的场面充分表现了农民的智慧与狡黠，造成了情节上的更多期待，而且这个场景只能在农家小院里这样特定的地点方能完成，因而具有

7、高度的农村韵味而不同于城市的空问意识。同时这也给电视剧带来了形象性的视觉效果，避免了枯燥的对话和说教。再如，当耕田一家意见出现分歧的时候，电视剧作这样生动的表达：全家人在院子里围着饭桌吃饭，喜耕田则把妻子秀兰的饭碗飞速置换给儿子，以此表达他反对妻子的观点，而赞成儿子的观点。这种戏剧性的场面，让包括观众在内的所有人清楚了喜耕田的立场，不仅推进了故事的继续发展而且充满农民特有的思维和趣味。‘一村之长》、《乡村爱情》、《喜庆农家》、《福星临门》，包括数次重播的方言剧《山城棒棒军》等都刻画了很多富有戏剧性的小场面，给人以欢笑的同时也带来了震撼与沉思。和谐文化是和谐

8、农村建设的重要内容，农村题材电视剧的创作是建设农村和谐文化的重要手