民族考古学_定义问题

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1、江汉考古2009.4/总第113期考古研究民族考古学：定义问题徐坚（广东广州510275）摘要：中国考古学中关于民族考古学的歧义是由于其定义模糊而引起的。现阶段西方考古学中的民族考古学是作为新考古学的民族考古学，而中国考古学引介的民族考古学仍然从属于第二次世界大战前的研究范式，以殖民主义视角和单线进化主义为基础的两种类比观仍被视为民族考古学的主要方法。新考古学范式下的民族考古学以行为研究为诉求，对比研究对象不再局限在生活在边缘地区的前工业社会少数族群，因此可能称之为人类考古学更为恰当。关键词：民族考古学；类比；《纽纳米特民族考古学》；宾福德中图分类号：K874文献识别码：A文

2、章编号：1001-0327(2009)04-0049-07[4]迄今为止，民族考古学（Ethnoarchae-古学。其次，有学者将民族考古学划属为“交[1]ology）在中国考古学中仍然是个模糊的形象。叉学科”，但是有必要对“交叉学科”这一术语不仅在学科价值、基本理论和方法上存在诸多进行准确界定。民族考古学不是相互独立的歧见，甚至在连民族考古学是否构成独立的分考古学和民族学的资料和方法的缀合，以及和[2][5]支学科上也未能取得统一的意见。在欧美考历史文献的综合比较研究。自考古学和民族古学中已经确立的民族考古学之所以在中国学的草创时期开始，以民族志资料印证考古问仍然地位不清，

3、甚至遭遇质疑或者抵制，究其题或者以考古资料印证民族问题都是屡见不[6]原因，是中国考古学语境中的民族考古学定义鲜的。但是，资料的简单借用和组合不是构混乱造成的。成一个学科领域的充分条件。如果这些都可这种混乱存在于多个层面。首先，自境外以被视为民族考古学的话，那么“民族考古学”考古学引入的词汇、概念和理论的翻译本身就将是普遍见于世界各地考古学的学术传统，中是传统再造过程。“民族考古学”这一术语即国考古学根本没有必要在二十世纪输入学理。属于此例。这个译法的准确性问题已经引起在清除了种种似是而非的观念，引介具有[3]众多学者的反省和讨论。“ethno-”的涵义确学科范式意义的民族考

4、古学的进程中，民族考实与“民族”不尽相同，不少学者也提出了各种古学概念的混乱是由于时间关系和发展逻辑替代的命名方式，但尚无一例可以被广泛接上的错置造成的。以往学者往往忽略了民族受。在中国考古学语境之中，“民族考古学”很考古学在欧美考古学中经历了显著的范式更[7]容易被理解成为“少数民族考古学”，暗扣二十迭，在西方考古学传统中，二十世纪五十年代世纪初期以来定型的四裔之学传统。然而，以以后的民族考古学与第二次世界大战之前的少数民族和少数民族地区为研究范畴的考古民族考古学截然不同，更不用说与殖民主义时学无论在理论上，还是方法上，都无异于常规代的民族志类比观念有着天壤之别。中国考意义

5、的考古学，少数民族的考古学研究以及由古学在引介民族考古学时往往将具有前后更此派生的边疆地区考古学研究都不是民族考替关系的概念表述成为处在同一平面的不同收稿日期：2009-03-27作者简介：徐坚（1971-），男，湖南长沙人，中山大学历史学系副教授。49[9]学术流派观点的差异，导致民族考古学的概念ologist）”。然而，这仅仅只是词源追溯，而不和方法看起来相互抵牾、莫衷一是。在学术史是理论和方法意义上的追溯。在不同的研究讨论中，众多介绍误将“民族考古学”的词源追范式下，同样的词汇可能表达截然不同的学术溯等同于民族考古学的学术史溯源，以“民族诉求。费克斯的民族考古学观念实际

6、上早在考古学”甚至“民族考古学家”这一术语的出现1896年的题为“图萨扬人的史前文化”（The作为民族考古学形成的标志，由此进一步增加prehistoriccultureofTusayan）的论文中已经表[10]了混乱。此外，学术观念的阐发受到诠释者身达得非常清楚。作为研究北美大陆中西部大处的学科范式的制约。在以区域文化编年为平原上的早期印第安人文化的考古学家，费克主要任务的时代，对民族考古学的引介也相应斯提出，“民族考古学”可以用来解决诸如器物偏向于第二次世界大战前分类-历史范式（clas-命名和功能判断等问题。费克斯首先假定，由sificatory-historicalp

7、aradigm）下的民族考古学于新大陆的孤立性，历史上居住在大平原上的[8]概念，这直接导致目前中国考古学中的民族印第安人和居住于此的现代印第安人之间具考古学仍然充斥了欧美考古学自二十世纪五有密切的历史关联性，而且当地的文化没有受十年代以来先后被否定和扬弃的理论和方法。到外来文化的影响，基本保持静止或者缓慢发众多中国考古学家和二十世纪五十年代的西展状态。通过一些精心挑选的例子，费克斯在方同行一样抵制了建立在民族志资料类比基史前遗物和现代社会的器物之间构建了一种础之上的民族考古学，但却忽略了新考古学曾平行