也谈秦可卿“身世”

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1、第34卷第1期青海师范大学学报(哲学社会科学版)Vo1．34，No．12012年1月JournalofQinghaiNormalUniversity(PhnosophyandSocialSciences)Jan．2012也谈秦可卿“身世"赖振寅(青海师范大学人文学院，青海西宁810008)摘要：对秦可卿其人其事的研究，是近年来红学研究的热点。其中对秦可卿身世的探究，更是引发了一场持久的论争。各种新说新解层出不穷，索隐、考证等传统方法与文本研究、美学阐释等现代方法并举，民间红学与主流红学对峙。这场红学热在把相关命题的研究推向深入的同时，却也留下很多值得反思和反省的问题。本文重提这一话题，一来是

2、想从文本、文化研究的角度对秦可卿身世做一番重新探究，二来是想在纷争过后，重新还原其作为红学命题的本来面目。关键词：秦可卿；警幻仙妹；观念化形象；淫丧中图分类号：I207．411文献标识码：A文章编号：1000—5102一(2012)01—0052—07关注秦可卿其人其事，至九十年代初，已有《秦可初读《红楼梦》的读者，大多是不会关注秦可卿之死》专书问世。数十年间，刘作家痴迷其间，卿这个人物的。在书中，秦可卿只是一个戏份很探赜索隐，掘幽发微，借“公羊学”法释证红楼本少、无足轻重的小角色。在贾府，秦氏也不过是一事，用轶闻野史填补文学空白，以文学想象连缀历个出身卑微、辈分很低的小人物。此人虽名列《金

3、史碎片，用虚构臆断替代学术考论。突发奇想以立陵十二钗正册》，但也只忝列末席，难以与黛玉、论，剖集遗闻以释证，穿凿附会以成篇，断墨残楮宝钗等量齐观，甚至无法与凤姐诸人比肩。此人在而成学。于是，便有了所谓的“秦学”。书中来去匆匆，是一命薄寿短之人。从第五回亮“秦学”之为学，基本上是刘作家自封的。把相，到第十三回收场，前后只存活了八、九回，是对秦氏其人其事的研究夸大为“学”，这实在是小“金陵十二钗”中第一个出局的人。然此人虽非书题大做、名实难符。因为它既不具备完整的学术建中正人，却也绝非一个可有可无之人。在此人身构，也不具有学术研究的延展性与可持续性。对秦上，作者曹雪芹用心甚深，用意甚远，用情甚专

4、，可卿的研究，在整个红学系统中，充其量只能算是用笔甚曲，致使此人生前及身后均留下诸多疑团。一个命题，属《红楼梦》人物形象研究系列。此人自《红楼梦》问世以来，有关秦氏的隐秘在书中是物身上的疑点虽较其他人更多、更隐晦一些，相应微密久藏，含而不露，终成为红学研究一大悬案。的研究难度可能也更大一些，但不能据此就把一个学界对秦氏其人的关注与研究，大致是上世纪命题升格、放大为“学”。更不能把对一个文学人初“新红学”出现以后的事情了。一百年来，间或物的研究所形成的一家之言拿来与“红学”比肩齐有学者著书撰文论及秦氏，其中较为知名者，有俞名。“红学”之为学，无论其显也好、隐也好，盛平伯、王昆仑等；较为突出者，

5、当属当代著名作家也罢、衰也罢，也无论世人如何评说，它毕竟已走刘心武先生。从上世纪八十年代起，刘先生就开始过了二百多年的学术历程，具备了悠久的学术传承收稿日期：2011—11O5作者简介：赖振寅(1964)，男，汉族，甘肃兰州人，青海师范大学教授。研究方向：文艺学、中国古典文学。·52·万方数据和深厚的学术积淀。当今的红学虽也面临着“源远年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂水则浊，枝繁果则稀”的困境，但还尚未沦落到需抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，【甲要所谓“秦学”去支撑、去拯救的地步。戌侧批：一顿。】只剩女儿，小名唤可儿，【甲戌双《红楼梦》之为《红楼梦》，既非经，亦非史，行夹

6、批：出明秦氏究竞不知系出何氏，所谓寓褒乃是一“说部”(小说)。既为小说，对它的研究理贬、别善恶是也。秉刀斧之笔、具菩萨之心亦甚难当合乎文学的规矩准绳，其中所叙人事，即便与历矣，如此写出可儿来历亦甚苦矣。又知作者是欲天史上的人事有品性相类者、轶事有征者、姓名相关下人共来哭此情字。甲戌眉批：写可儿出身自养生者，作者也不过是取其形，依照艺术构思将其纳入堂，是褒中贬。后死封龙禁尉，是贬中褒。灵巧一到一个非同于现实的全新艺术空间中，借助想象与至于此。】长大时，生的形容袅娜，性格风流。【甲虚构再塑其神。文学是创作，而非实录；是审美，戌侧批：四字便有隐意。《春秋》字法。】因素与贾而非征实。文学研究是在审美

7、层面上展开的对作品家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。的构成、特质、内蕴、风格、价值等的宏观把握与如果将这段引文中介绍秦业的文字及脂砚斋批微观探究，而非以实证与一般性认知为旨归。这可语剔除，真正涉及秦可卿本人的，超不过百十来以说是文学之为文学的特殊性与规定性，是文学创字。细审这段文字，大致可以梳理出以下几条：其一作与文学研究的安身立命之处，是我们在研究与鉴、可卿出身自养生堂，是个弃婴。至于何人将她赏《红楼梦》