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1、一个戏剧题材的演化《白兔记》诸异本比较—.re〔美〕白之(CB五h)。,“白字但至少前三个字是全错印成站听”,提要真⋯⋯而这第三字之错使我们明白剧本,。抄录者是南方人前后鼻音不分扬州的编。成化本《白兔记》与《六十种曲》本相似之辑们还帮我们划分了场次我们知道到晚明,《缀白裘》中也保留了下时,,处甚多某些场面在传奇印本不仅分开场次而且还编上。,“”,。,来而晚明谢天佑的改写本与上述传统号写明小标题而且即使没有场次标记。,,本很不相同研究这些分歧有助于理解传此时的传奇印本分场亦非难事因为每出戏:的开:,,奇在明代的演化过程民间文学因素的重要场结束都程式化了角色上场唱曲,,。性逐渐降低人
2、物的心理过程越来越受重念开场诗然后自报家门结构独特的下场,。,视作品越来越关心如何解决中心主题的模划出一出的终了但是一四七O年印于北。,糊之处京的这本《白兔记》与早期的南戏手抄本一,,样完全无场次标记也没有上述程式化戏。,、段一写作缘起剧文看起来象小说而不象剧本甚至还,,有插图足以证明这是供阅读的印本可让我之,。所以选择《白兔记》来做文章主要宣氏夫人在阴世自娱(这位夫人在阳世是。是由于一九六九年成化本出土造成的轰动否特别喜欢看戏?是不是地方庙会戏剧演出。。,成化本是现存的南戏最早印本这个本子诚有名的施主)舞台指示少到极点什么话是,。。然极为宝贵但其文字编辑工作很差研究谁讲的都不很
3、清楚分场次的程式戏段很,。者们应该感激扬州广陵古籍刻印社精心编校少只有印成两行的上下场四行诗另一个。出版一九八O年印本原印,本的大量错字被可作分场次标记的程式是台上走空空场表改正,,“”一。开场所读秦少游词其暂停征掉示新场次开始例如在《白兔记》晚出的印本,。,宣氏墓中原本纸页正在第四字上腐烂,中凡空场必然表示另行起头开一出但行薪不“”“”“”,,知原本掉字是否印成朝或照之类的是这种空场在成化本中很难找准非得小一70一心细读,,看何时某角色上台之后原先在台想在座各位中不少人对此剧各异本熟悉的程,上的角色已无戏可演方可认准此角色上场,。度非我所能企及,前原在台上的角色己走空或者场面地
4、点已由于得到华盛顿的伍德罗·威尔逊国际,经转换(由于无道具背景读者只能从对话学者中心的支持,我得以有机会研读国会图、、中推测一场戏发生在监狱里住家中城门书馆藏书,天佑,在那里我发现了谢《白兔记》,。,,外还是其它地方)因此这类剧本中场那是在《古本戏曲丛刊》重印此剧之前存世的次的定义实际上是人物在某个特定地点的组仅有异本之一。国会图书馆藏本看来与北京。,,合当舞合空场新的人物组合形成一般图书馆藏本属同一刻板,但插图位置略有不。说来我们亦应该认为地点也已经转换这样,。同可能印刷时间稍晚,,。一来场次会极多某些剧中会超过五十《白》有二十六出,后出成化本兔记的异本有、二。成化本三十三出或
5、三十九出扬州广陵古籍刻印社的编辑工作把成化。南戏不变的程式是有个开场《白兔记》。,本变得容易阅读这工作很重要使我们不现,存诸本中出世最早的这个成化本开场长必再纠缠于厘订错字和划分场次之类的事。,得出奇末角的独白很有意思透露了不少,上而能顺利地将此印本与后出诸本进行逐十五世纪演剧活:动的情况很明显我们不是。场的分析比较在京都或其它大城市娱乐区的剧场中,而是一九八三年彭飞先生在《文学遗产》上发。在一位达官贵人饮宴的厅堂或花园中时间《略论成化本白,。表的兔记》一文将成化本与看来是某个节庆日近黄昏之时末角的开场,“”《白兔记》诸本中流行最广或者说最经典颂词祝国正天顺,,,官清民安妻贤子孝
6、为的改写本,《六十》本。即晚明毛晋的种曲作了演出增添了祝福的气氛我们甚至可以闻到。。有趣的比较我从此文中得到不少启发一,青铜香炉中袅袅上升的香烟在召请戏神,一批朝气“”。九八五年春勃勃才华横溢的研究早赴华宴看来演出和宴会都可能延续很生参加,,我指导的学习班研读《白兔记》诸异长时间因此来客都舒适地坐在可以看清小,《缀白裘,本包括乾隆时编辑的》中若干《白舞台的地方这舞台可以是大厅的一端铺上》,也包括十六世纪末谢天佑编的,,兔记折子地毯或是花园中的一座亭榭亭前可能还。。《刘智远白兔记》这些异本之间某些有趣的有人工挖成的池塘。对比最初是在这讲习班的讨论中提出的自末角开场,用“白舌赤”口这
7、样的强硬语,,。然《白兔记》题材的研究在时代上可以再扩言把他的警告送上天送下地以驱祟逐邪,。,,。展往上可以推到《刘智远诸宫调》米兰然后在鼓板喧天之中他唱起迎神曲这···,娜多勒泽洛娃和詹姆士I克伦普对此支歌看来是唱给神仙听的只有神仙明白这。,已有英文著述我不打算在此文中涉及《刘支歌是什么意思因为全歌四十五字全是》是因为此文本不全,“哩”、“罗”、“”三智远诸宫调而且本质上连个音节毫无意义地颠来。,。,说属于非戏剧文类从谢天佑改写本往下我倒去然后末角念了一首十一世纪诗人秦,、《白
