龚自珍与王国维文脉承续一见

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1、汕头大学学报(人文社会科学版)郑惠生郑第惠生25卷论朱光潜先生第5期SHANTOUUNIVERSITYJOURNAL《谈美书简》的局限性第(1HUMANITIES期&SOCIALSCIENCESBIMONTHLY)Vol.25.No.52009龚自珍与王国维文脉承续一见彭玉平(中山大学中文系,广东广州510275)摘要:龚自珍的诗词不仅独具风格,而且其身当中国社会的转型时期,其所承载的内心世界和试图担荷的历史责任交叉甚至矛盾地共存着。王国维《静庵藏书目》记有六本《龚定庵全集》,其对龚自珍文学、学术思想的涵泳应是情理中事。以龚自珍对王国维的影响为基本线索

2、,从两者共同大量使用“人间”一词,揭示了王国维可能的语源所在及其两者的思想差异;龚自珍的尊情与王国维境界说所强调的真景物与真感情的自然表达之间,有着明显的理论呼应;龚自珍对“完”的解读其实正是王国维解读屈原作品的基本准则;在王国维接受龚自珍的若干思想中,曾校辑《定庵文集》、编撰《定庵先生年谱》的吴昌绶起了重要的桥梁作用。从王国维身上,可以大致窥见龚自珍对于20世纪诗词创作和诗学思想影响之一斑。关键词:龚自珍;王国维;人间;尊情;观物;吴昌绶中图分类号:I206.09文献标识码:A文章编号:1001-4225(2009)05-0005-06痕迹。而他主张

3、向“苍茫”的杜诗风格学习,主张“下笔情深一、龚自珍:20世纪诗词研究不自持”(《己卯杂诗》)、“感慨如麻卷中见”(《秋夜听俞秋无法绕行的话题圃弹琵琶赋诗,书诸老辈赠诗册子尾》)的寄托情怀,他对庄子、屈原、李白等人格或诗风的仰慕,使他自己的诗风也很难说,20世纪诗词或诗学思想到底受哪方的影响带着瑰奇的色彩。也因此,20世纪诗坛上的许多风云人物大?但新诗受到日本、印度、美国、英国等国家的影响,乃是如康有为、黄遵宪、柳亚子、高旭、鲁迅等,都比较明显地受文学史家近乎公认的事实。而在旧体诗词领域,就渊源上到龚自珍的影响。唐弢《鲁迅全集补遗编后记》更是特别强而言,

4、显然要旁逸于这种“西学东渐”的风气之外的。如果调鲁迅“先生好定庵诗”的事实。只是简单上溯至同光以来的宋诗派、宋词派,当然可以将在填词领域,龚自珍著有《无著词选》、《怀人馆词选》、脉络理得很顺,然而就创作思想来说,这种前后相承,只是《庚子雅词》等词集多种。段玉裁《怀人馆词序》曾评价其词时间上的单纯延长而已,若求近代以来诗词创作精神的新云:“(龚自珍词)造意造言,几如韩、李之文章,银碗盛雪,变因子,我认为应该将视域向前延伸。这其中,龚自珍就是明月藏鹭,中有异境。”注意到龚自珍对传统词境的开拓意一个不可忽略的人物。义。20世纪30年代初,由朱祖谋、叶恭绰主事

5、的《全清词龚自珍卒于1841年,史学意义上的“近代”刚刚启幕。钞》开始启动,至50年代竣事,龚自珍在清代词史上的地但精神的影响恰恰很少有即时产生的;或者说,即时的影位也因此得到重视。叶恭绰《全清词钞序》对清初顺治、康响终归是有限的。但在经过数十年的接受之后,当真正内熙以迄乾隆中叶词坛忽略胸襟、意境、情感、气韵、骨力等蕴着的带有前瞻性意义的东西被抉发出来之后,就会衍变甚为不满,他认为清词真正意义上的中兴应该是乾隆中期成一种强势的理论或精神,从而产生持久的影响力。就龚以后才开始的,其中龚自珍的地位完全可以与张惠言、周自珍而言,他的“侧身天地本孤绝,矧乃气悍

6、心肝淳”(《十济等人相提并论。他在《全清词钞序》中说:“……及乾、嘉月廿夜,大风不寐,起而书怀》)的傲岸性格,他的“故物人以还,张惠言、周济、龚自珍等创意内言外之旨,力尊词体,寰少,犹蒙忧患惧”(《赋忧患》)的忧生忧世之念,他的“玉探源诗骚,推崇比兴,于是论词者渐明诗和词系一贯的东树坚牢不病身,耻为娇喘与轻颦。天花岂用铃幡护?活色生西,无所谓诗馀。因此上推及于《诗三百篇》和楚辞、乐府,香五百春”(《己亥杂诗》)的坚强品性,都在20世纪的一些下沿及南北曲杂剧,一切声歌韵语可以融为一体,词之领重要诗人如王国维、郁达夫、詹安泰等人身上留有清晰的域愈廓,包孕亦

7、愈宏深,其所见殆在宋元人上矣。虽当时所收稿日期:2009-05-11作者简介:彭玉平(1964-),男,江苏溧阳人,文学博士,中山大学教授,博士生导师。6汕头大学学报人文社会科学版(第25卷2009年)作,是否能悉如所论,仍是问题,但途径既开,大家可以竞苦,做人间的人真可怜,还是和人间诀别,不必再管人间的驰,这实在是词之中兴光大时代。”从总体上而言,叶恭绰凉与热了。这说明用‘人间’命名词,是王国维用以表明对所论颇具学理,不过晚清民国词学,恰恰是浙西、常州派融人间的厌倦,对超脱人间的向往。”[2]这些意见当然自蕴合之时,所以张惠言、周济的影响实际上渐趋渐

8、弱,而龚自其理,值得重视,但这种生活、遭遇以及哲学思想为何要以珍因为其在流派上的模糊性,反而得

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