艰难险阻话取经

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1、艰难险阻话取经——简析九九八十一难的构成武汉市第一职教中心魏凌内容摘要：《西游记》是一部神魔小说，神魔佛怪贯穿于九九八十一难之中。本文将这八十一难四十个事件做了一个分类归纳，也从中看出了一些现实问题，使我们更深一层理解这部小说的价值。关键词：《西游记》九九八十一难神魔佛怪Itisfullofhardshipanddangertogetsutra—Briefanalyseto81accidents.Abstract:WestTravelLifeisanovelofdivinityandevil.Divinityandevilaredescribedinallthe81accidents.T

2、he40storiesof81accidentsaresortedinthisarticle,andsomerealismissuesarediscoveredamongthem.Thatwillmakeuscomprehendthevalueofthisnovelevenmoredeeply.Keywords:WestTravelLife81AccidentsDivinityandEvil引言《西游记》是我国最伟大的一部神魔小说，它是取自唐朝“玄奘取经”的故事，经过民间的传说与创造逐渐发展起来的。到了16世纪，才由我国的一位文豪——吴承恩，做了创造性的总结。自《西游记》问世至今，400

3、多年久盛不衰，足迹更是遍布世界各地。传世之作具有永恒的魅力。从古至今对《西游记》的研究数不胜数，鲁迅先生就曾对《西游记》下过结论，在其《中国小说史略》中，他把《西游记》归入“神魔小说”一类,并下定义说：奉道流羽客之隆重，极于宋宣和时，元虽归佛，亦甚崇道，其幻惑故遍行于人间，明初稍衰，比中叶而复极显赫，……而影响且及于文章。且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰“同源”，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又折之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。[1]鲁迅先生的这种观点基本被人们所认可。作为神魔小说，就必定有妖魔鬼怪和神仙。《西游记》的主角唐僧就是肩负着唐皇重任，与妖魔鬼怪甚至

4、是神仙变作的妖怪周旋，历经九九八十一难，终于到达灵山，取得真经，脱得凡胎，凯旋而归的。在书中第九十九回对这九九八十一难做了完整的记录，他的灾难簿上写了八十难：“蒙差谒谛皈依旨，谨记唐僧难数清：金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，……赶捉犀牛七十七难，天竺招婚七十八难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难，路经十万八千里，圣僧历难簿分明。”[2]菩萨掐指一算：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”[3]于是立施一难，九九八十一难，帮助唐僧修得正果。唐僧西天取经历经九九八十一难，八十一难中经历了40个事件。这40个事件可分类如下表：分类件数难

5、数合计有助取经取经前的事件1413件21难收四徒前的事件13收四徒的过程45佛祖考验的事件33人为因素46菩萨的失职71727件阻挠取经天上生灵60难菩萨的报复39菩萨的关系35其它4*12地下精怪下界占山710下界为王37（*铁扇公主是土地公公说情而没有被打死，后自愿皈依佛门修炼，所以归在“天上生灵”一类。）本文试图用这个表格表现出：取经路上的九九八十一难中，并不是所有的难都是对取经事业不利，也有为以后的取经打下坚实基础的；并不是所有的灾难都是妖魔鬼怪所为，佛祖也负有不可推卸的责任。一、无妖无魔也成难在书里九九八十一难40个事件中，有13件是无妖魔参与的，大多集中在八十一难的前面，虽然

6、占整个事件数的1/3，但书中所用篇幅较少，约有1/4。这些事件实际上是为唐僧以后的取经做铺垫的，就象他的四个徒弟最初都是以反面的形象出现一样。我将这13个事件也细分了一下：1、社会分配不平均。唐僧取经之前，在第八回后面的附录中，交待了唐僧的身世。在此，唐僧经历了“金蝉遭贬”，“出胎几杀”，“满月抛江”，“寻亲报冤”四难。唐僧是十世修行的释子，是金蝉传世，传说唐僧细皮嫩肉，其肉鲜美无比，吃上一块唐僧肉就可以长生不老，因此他的肉体更具有一种神秘的力量，妖魔鬼怪们无不把唐僧视为他们重点捕获的对象。雄性的魔王想吃唐僧肉藉以长生不老；雌性的妖怪想摄取唐僧的元阳，以此长生了道。唐僧的身世来历就此成了

7、他一路上受苦受难的根源。为什么只有妖魔鬼怪想吃唐僧肉，神仙们却不想呢？这充分体现了社会分配的不平均。神仙们在天上有仙丹、蟠桃，根本不会为长生不老之事担心，所以也没有必要吃唐僧肉来求取长生。就像现在的“高薪养廉”，某一部分的人已经是先富起来了，还不满足，廉正问题就成为了现在的一大社会问题，用高薪养着他们让他们不要再动别的心思，以此达到官场纯洁。原来这个问题在400多年前就已经出现了啊！2、万事开头难。在唐僧踏上西去之路，未收徒之前，又