高考语文复习专题二“诗歌语言题”配套检测

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1、“诗歌语言题”配套检测1．阅读下面这首唐诗，完成(1)～(2)题。(9分)云阳馆与韩绅宿别司空曙故人江海别，几度①隔山川。乍见翻②疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传③。[注]　①几度：几年。②翻：反而。③共传：一起举杯。(1)下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)A．自从别后，数年不见，山川阻隔，相会不易，首联从时间、空间两个方面突出了离别久远，相见之难，其间的相思，自在言外。B．久别相逢，乍见后反疑为梦境，因分离太久而相互询问年龄。“翻疑梦”，把诗人诧异、自责的神态表现得惟妙惟肖，十分传神。C．结尾表面上是劝

2、饮离杯，实际上却是总写伤别。“更”字，点明了即将再次离别的伤痛。“惜”字，表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。D．诗人与老友久别重逢，悲喜交加，在孤灯下饮着离别的酒，恋恋不舍，表现出两人的情谊及对友谊的珍惜。解析：选B　B项，“诧异、自责的神态”错，应该是“欣喜、惊奇的神态”。★(2)颈联中的“寒”和“暗”字有什么表达效果？请结合诗句进行赏析。(6分)答：　　　解析：本题是炼字题(形容词)，分两步作答：①描景象(翻译诗句)；②点效果，明感情。“寒”“暗”，写出景象凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。这两句是描写实景，又暗写了人的心情。参考答案：①“寒”

3、“暗”二字客观地描写了与朋友深夜叙谈的环境特征，孤灯照雨雨愈寒，湿竹环绕，烟云飘浮，显得更浓更暗；②“寒”“暗”二字真实地表达了诗人的主观感受，刚重逢又要伤别，心境备感凄暗；③“寒”“暗”二字使情景交融，展现了一幅寒冷、湿暗、凄清的老友话别图，既渲染了诗人悲凉黯淡的心情，也象征着人事的浮游不定。(共6分，每点2分)自从和老友上次别后，隔山隔水已度过几年。突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林飘浮着烟云。明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会举杯痛饮。2.阅读下面这首唐诗，完成后面题目。(9分)金陵城西楼月下吟李　白金陵夜寂

4、凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道“澄江净如练”，令人长忆谢玄晖[注]。[注]　谢玄晖：即谢朓，南朝齐著名诗人。(1)下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)A．“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越”两句中“金陵”点明了地点，“凉风发”暗示了季节，“夜寂”概括了时间和环境，“望吴越”交代了登楼的目的。B．“古来相接眼中稀”中的“相接”是从古至今、由人及己的意思；“眼中”在结构上有过渡作用，暗示了后面将要写的内容。C．“解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖”两句话中有“话”，意思是谢朓的诗我

5、能理解，但今日我写此诗，又有谁能读懂呢？D．作者笔触所及，广阔且悠远，看似信笔挥洒，未加经营，而读者细细品味，则会发现本诗以“愁情”为线索贯通前后，脉络清晰。解析：选B　B项，“相接”是精神相通、心心相印的意思。★(2)古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最凝练传神的一个字，你认为这首诗三、四句的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请简要赏析。(6分)答：　　　解析：第二联中的“摇”“滴”二字最为生动，分别是这两句诗的“诗眼”。这两个字以动写静，恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。白云、城阙映入水中，微波涌动，它们在月色下轻轻地摇动着。白露凝

6、为水珠，明亮亮地缀在草木之上，泛着晶莹的光点。这两句诗是景物的实写，尽管没有正面描写月色的皎洁，却从侧面烘托出了月色的可爱。参考答案：诗眼分别是“摇”“滴”。(2分)凉风吹来，江水摇动，影子也跟着摇动，让人感到城也摇动起来；秋月皎洁，露珠坠落，仿佛是从月亮上滴落下来似的。(2分)此二字化静为动，赋予画面以动感，使静止的画面生动起来，情态逼真；又使本属平常的水、城、露、月等景物，呈现出不同寻常的情态，异趣横生。(2分)在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。白云和城垣的影子倒映在江面上，微波涌动，恍若白云、城垣在轻轻摇荡，白露好像是从

7、秋月上垂落的水珠。我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心相接者，亦很稀少。唯有能写出“澄江净如练”这样清丽之句的谢玄晖，方令人长忆不已。3．阅读下面这首词，完成后面题目。(9分)鹧鸪天刘　著①雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。　　星点点，月团团。倒流河汉入杯盘。翰林风月三千首②，寄与吴姬忍泪看。[注]　①刘著：舒州皖城(今安徽潜山)人。原是北宋人，后由宋仕金，久居北国。②“翰林”句：用欧阳修《赠王安石》诗句。(1)下列对本词的理解，不正确的一项是(3分)(　　)A．前两句为全词定下感情基调。“雪照”暗示为冬日；“玉指

8、寒”一语双关，既表天气之寒，又寓心情凄寒。B．三、四句紧承“羌管”