我的精神家园

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1、我的精神家园上大学时，大学老师提及过玛克斯·奥勒留的《沉思录》，据说这本由一千八百年前的旷代奇人于无意中给我们留下的著作，既是温总理的枕边书，又是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书。它的译本众多，我认为梁实秋先生的版本最忠于原作，也更加简洁古雅，贴近大众读者。起初我是带着质疑看了梁实秋先生翻译的《沉思录》，不料看后又惊又喜，庆幸能与之重逢。梁实秋曾经说过：“灵魂永远是醒着的。进入时间的深层，生命便会呈现它的全部生动。在精神的连接中，生存和死亡的转换，时间与空间的过渡，变得自然而从容。”近两千年前玛

2、克斯·奥勒留写下了它，如今我读着它丝毫不觉得遥远不可及，相反，倒觉得他是一位启蒙老者，字里行间无不诉说着生活的真谛与哲理。2014年大学毕业，我离开象牙塔步入世俗社会，接踵而至的是各种从未接触过的状况，甚至是困境。教师身份不同于其他身份，可能认同这个角色需要花很多时间，社会和国家给予我们太多期望。那段时间，我失眠过，彷徨过，甚至想过放弃，直到邂逅这位老者。他总能给我搭建一个精神家园，里面装满了各种灵丹妙药，直达内心，使得我对为人处世律己待人之道有所领悟，对教育核心育人之本有所洞察，带给我诸多思考和启示

3、。启示一：丰盈内心，常怀感恩。玛克斯·奥勒留，这位卓越的罗马帝国哲学家，没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用一生来思考。这本书不同于冯友兰的哲学研究，它是作者写给自己的一本书，是一位王者对于自己内心的辩证认识，它具有一种不可思议的魅力。它高贵，从书中我们无时无刻可以看到严肃、庄重、纯正和主题崇高的思想；它淡然，因为玛克斯·-4-奥勒留的心灵始终是宁静、祥和的；然而，它又是那么的忧郁，身处在那个战乱不断、灾难频繁的时代，即便玛克斯·奥勒留以其坚定精神和智慧夜以继日地工作，仍不能阻挡古罗马帝国颓势的无奈。

4、复杂的环境，内心的思索，使得他慢慢找到了坚守自我和寻找自我的方式。一开始书中朴实的语言，深入灵魂的内心独白，似乎给了我一个玛克斯·奥勒留有自我熬制良方治愈心灵创伤秘诀的幻觉。久而久之，我惊奇地发现在那条自我救赎的路上，他不断地求索寻找自己，不断地反思丰盈自己，最后用文字形式记录自己最本真的想法。反观自身，处境是何等优越，但却时常把那些无非是教育教学中的“细枝末叶”挂嘴边，大张旗鼓地称其为困境。在抱怨为何要我当“后妈”去接别的老师的班时，为何不想想“一个人生来不适应担任的事，根本不会落在他的头上”；在埋

5、怨跟一些“不明事理”的家长交流时为何不能控制自己的情绪时，为何不读读“从我祖父维鲁斯我学习了和蔼待人之道，以及如何控制自己的情感”；在指责孩子上课不专心爱做小动作时，为何不学学“人生是为了彼此依赖的，所以要教导别人，给每一个人一个机会进入你的理性里来”。启示二：提升修养，追求理性。奥勒留自幼受过良好的教育，学习过希腊文学、修辞、哲学、法律与绘画等。在他执政的近20年间，古罗马帝国天灾人祸不断，尽管他以其坚定的意志和超人的智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。公共职责的沉重负担和个人际遇的沉

6、痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是哲学，他试图以“哲学的沉思”来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。从玛克斯·-4-奥勒留的身上我们可以看出，一个有修养的人，不是单单以地位、金钱、容貌来衡量的人，而是一个时刻自省自律的人，一个敢于挑战勇于挑战自己的人。处于现今时代，人心难免变得功利浮燥。作为一名小学教师，面对变化发展的教育大环境，我必须不断告诫自己切勿下起浮躁之雨，勤看书多倾听，追求理性；面对一个个天真无邪的孩子，我必须时刻提醒自己切勿在上面刮起功利之风，不可让孩子早早地为了考试而丧失童真

7、来读书，而要引导孩子触摸文字，走进阅读的海洋，找到自己的兴趣。启示三：重视传承，践行美德。玛克斯·奥勒留在卷一中就这样写道：“从我的母亲，我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式。”从重要的他人身上，孩子会不断去模仿，潜移默化，深远持久。一个人的良好品德“闪耀在良好的传承中”，而教师是一条很好的传承纽带。作为孩子的重要他人，教师有责任通过言传身教的方式，让学生养成良好的品德、拥有健康人格。此外，玛克斯·奥勒留在卷十中写道：“假设你自己享有这些美名：一个好人、一个

8、谦逊的人、一个说实话的人、心地明白、富有同情、胸襟宽阔，要注意这些美名是不可更动的。如果你失掉这些美名，要赶快弄回来。”我们经常跟孩子讲名人故事说传统美德，我想，更重要的是指引我们的孩子内化并外显于日常的生活中，发自内心做个好人。正如书中所言，“从此莫再讨论一个好人应该是什么样子，去做一个好人！”有较好可塑性孩子们，若从小由一个高尚的道德所引导，并践行美德，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。仔细回想，从书中得到的启示不胜枚举，《沉思录》更像是我的精神家园