完善知识结构营建善好生活

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1、完善知识结构营建善好生活——做一名幸福的教师云健小学刘雅丽梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。一、幸福的真义从内容上说，幸福无外乎涵盖了三个方面：衣、食、住、行等诸领域、优裕的物质生活条件；不同个人和群体间的协调关系；个人良好的内在精神状态。所以幸福包括了物质的幸福、社会的幸福、精神的幸福。教师幸福的源泉只有幸福的教师才能培养出幸福的学生，教师是一种知识转化与智慧增值的职业，是一种心灵浸润与人性化育的职业。教师的幸福来自教育教学

2、的工作。教师的幸福来自学生的成长与发展。教师的幸福来自教师的专业成长。教师的幸福来自教师的教育研究。教师的幸福来自善好的学校生活。善好生活是一种自我实现的生命历程，是一种“不惑、不忧、不惧”的生活。善好的学校生活既能保证教师内心的无限认同，促进教师的自我实现，又能使学生形成阳光般的心态和健康人格，提高学生的自尊和自信，使学生内心变得越来越充实和富有力量。二、营建善好生活（一）从两则寓言说起《买椟还珠》的智慧有个楚国人到郑国去卖珍珠，用木兰做匣子，然后用桂木和花椒薰香，用珠玉点缀，用玫瑰装饰，用翡翠镶边，郑国人买走他的匣子却退还

3、他的珍珠。这则故事后来演化成一条成语，比喻一个人没有眼光，取舍不当，本末倒置。《叶公好龙》的虚伪叶公非常喜欢龙。在他的房屋里，梁柱上都雕着龙，门窗上刻着龙，墙壁上画着龙，甚至衣服被帐上也都绣上了龙的图案。叶公好龙出了名，最后被天上的龙知道了，便下降到叶公家里。龙头从窗口伸进来，龙尾拖在庭堂里。叶公看见了，转身拼命向外跑，吓得魂飞魄散，惊恐万分，其实叶公并不是真的喜欢龙，他是喜欢那似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些言行不一、表里不一的人。这两则寓言给我们的启发是：不要因外界的评价去盲目追求自己不需要的东西，也不要因为外界的评价去

4、改变自己内心真实的追求。我们个人的生活有两个评价的尺度：一个是社会化理道德的尺度，所谓善与不善；另一个是个人自我的评价尺度，即所谓好与不好。这两个尺度并不总是一致的。符合社会伦理道德的生活，个体自我的内心体验可能并不美好。自我感觉到好的生活，也可能是不善的。让我们的生活做到善好两方面的和谐统一，是我们每个人的目标。在符合社会伦理道德的前提下，我们要过上我们认为“好”的生活。幸福是主观与客观的统一。在客观方面：1、改善教师的生活和工作条件。2、为教师的专业成长搭建平台。3、实施人性化的管理。我们在主观上要做到下面几点：1、做一名

5、师德高尚的人。2、保持健康体魄和专业心态。教师专业素养的核心是专业心态，即人生态度。良好的专业心态是：接受现实、悦纳自我、心存感激、追求卓越。3、走科研之路，做一名创造型教师。4、树立崇高的职业理想。三、完善知识结构（一）我读书，我快乐：教师的通识性知识（二）我的身份知识：教师的本体性知识（三）我教育，我发展：教师的条件性知识（四）行动着，美丽着：教育的实践性知识。三、完善知识结构（一）我读书，我快乐：教师的通识性知识（1）哲学、知识类，如中国传统哲学、西方哲学、科学学、科学研究方法通论等；（2）自然科学类，如物理学、化学、生

6、物学等；（3）技术方法类，如体育技术、保健方法、计算机技术、应用文写作技术等；（4）人文类，如历史学、社会学、政治学、经济学、文化学、伦理学、地理学等；（5）艺术类，如书法、音乐、舞蹈、戏剧、摄影、绘画、文学欣赏、影视评论等；（6）综合类，如语文、数学、外语等。（二）我的身份知识：教师的本体性知识1、教师本体性知识结构的内容：首先，教师应对学科的基础知识有广泛而准确的理解，熟练掌握本学科相关的技能、技巧。其次，教师要对与该学科相关的知识，尤其是相关点、相关性质、逻辑关系有基本的了解。最次，教师需要了解该学科的发展历史的趋势，了

7、解推动其发展的因素，了解该学科对于社会、人类发展的价值，以及在人类生活实践中的多种表现形态。最后，教师需要掌握学科所提供的独特的认识世界的视角、界限、层次及思维的工具与方法，熟悉学科内科学家的创造发现过程和成功原因，以及在他们身上展现的科学精神和人格力量，这对于增强学生的精神力量和创造意识具有重要的、远远超出学科知识所能提供的价值。2、教师本体性知识结构的个性化：在教学中，擅长创作的教师，可以用创作来丰富学生的想象力；爱好诗词的教师，可以用诗词的力来启发学生；有音体美特长的教师，可以借之引导学生全面发展。我们还提倡人文学科的教

8、师要有理性的思维，理科教师要有人文学科的思维。（三）我教育，我发展：教师的条件性知识1、教育学思维：价值引导教育的本质：教育的目的：课程的意味：发展性教育评价：2、心理学意识：自主建构如语文教师应该学习语文教育心理学，了解语文学习的规律。包括识字、口语交际、阅读和写作的心理学