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时间:2019-05-29
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1、“绘画是禅的道具”人们常说,字如其人、文如其人,对所有画家来说,提笔的那一刻,所有的心思也都凝结在笔端,画如其人是也。 在西安,有多位画家在商业浪潮中用画面坚持践行自己的精神世界,以画言志,定于农历三月初三开幕的华商报“《艺术周刊》开刊仪式暨"长安三月"2012陕西实力派中青年及新生代艺术大展”就包含了他们的作品,从内心到笔尖,再到画面,在这个旅程中,一个人的精神如何直达画面?且听他们怎么说。 “绘画有一定的神圣感,要表达生命” “古人说,一根线下去,就知道一个人的心量。”长安画派代表人物石鲁的孙子石迦先生说:“画是心意的直接抒发。” 在所有的艺术门类中,都有一个统一的规律
2、,艺术创作表达个人生活体验。 在石迦众多的身份中,一些与佛教有关陕西佛学书画艺术院副院长、《长安佛教》杂志执行主编,他说自己最初对佛教感兴趣的原因与爷爷石鲁给他取的名字有关。 “石迦”的谐音“释迦”传递了石鲁对绘画艺术的一种理解,石鲁曾经告诉石迦,绘画有一定的宗教感、神圣感,要表达生命,所以画家的内心一定要是神圣的,一定要有真善美。石迦这个名字决定了他今生与佛结缘,在从美院毕业后,经常去终南山拜访净业寺的本如法师,探讨绘画与佛教之间的联系。 对画家来说,对宗教情感的表达,有时无形,有时有形,石迦说:“董其昌的绘画理论中也提到绘画与佛教的关系,他归结为三个字:空、有、色,他认为
3、,在绘画中,表达禅意可以是具象的宗教形象,有时候把"相"去掉,也可以在似有似无的"空"里表达禅意。我们通过具体形象,来表达我们对生活的理解,绘画是禅的道具之一,是画家表达禅的道具,不一定画佛像就有禅意,山水花鸟也能表达禅意。” 他的这一观点,也得到几位山水画家的赞同。 陕西国画院专职画家白霜亮说,宗教是他脑子里根深蒂固的东西,他从小喜欢研究佛像和佛经,他觉得佛教和艺术一样,都是追求真善美,无论是画佛造像还是画山水花鸟,画佛像是对自己宗教情感的直接表达,画山水则更含蓄一些,佛教精神,不分地域和形式,禅意只在山水和丛林之间。 陕西国画院专职画家蔡小枫擅长写意花鸟画,他的情感是借助
4、一花一草来表达。 ““绘画是禅的道具”人们常说,字如其人、文如其人,对所有画家来说,提笔的那一刻,所有的心思也都凝结在笔端,画如其人是也。 在西安,有多位画家在商业浪潮中用画面坚持践行自己的精神世界,以画言志,定于农历三月初三开幕的华商报“《艺术周刊》开刊仪式暨"长安三月"2012陕西实力派中青年及新生代艺术大展”就包含了他们的作品,从内心到笔尖,再到画面,在这个旅程中,一个人的精神如何直达画面?且听他们怎么说。 “绘画有一定的神圣感,要表达生命” “古人说,一根线下去,就知道一个人的心量。”长安画派代表人物石鲁的孙子石迦先生说:“画是心意的直接抒发。” 在所有的艺术门类
5、中,都有一个统一的规律,艺术创作表达个人生活体验。 在石迦众多的身份中,一些与佛教有关陕西佛学书画艺术院副院长、《长安佛教》杂志执行主编,他说自己最初对佛教感兴趣的原因与爷爷石鲁给他取的名字有关。 “石迦”的谐音“释迦”传递了石鲁对绘画艺术的一种理解,石鲁曾经告诉石迦,绘画有一定的宗教感、神圣感,要表达生命,所以画家的内心一定要是神圣的,一定要有真善美。石迦这个名字决定了他今生与佛结缘,在从美院毕业后,经常去终南山拜访净业寺的本如法师,探讨绘画与佛教之间的联系。 对画家来说,对宗教情感的表达,有时无形,有时有形,石迦说:“董其昌的绘画理论中也提到绘画与佛教的关系,他归结为三个
6、字:空、有、色,他认为,在绘画中,表达禅意可以是具象的宗教形象,有时候把"相"去掉,也可以在似有似无的"空"里表达禅意。我们通过具体形象,来表达我们对生活的理解,绘画是禅的道具之一,是画家表达禅的道具,不一定画佛像就有禅意,山水花鸟也能表达禅意。” 他的这一观点,也得到几位山水画家的赞同。 陕西国画院专职画家白霜亮说,宗教是他脑子里根深蒂固的东西,他从小喜欢研究佛像和佛经,他觉得佛教和艺术一样,都是追求真善美,无论是画佛造像还是画山水花鸟,画佛像是对自己宗教情感的直接表达,画山水则更含蓄一些,佛教精神,不分地域和形式,禅意只在山水和丛林之间。 陕西国画院专职画家蔡小枫擅长写意
7、花鸟画,他的情感是借助一花一草来表达。 “我上世纪50年代生在城墙根,特别留恋当时的清静的生活,但那种清静已一去不复返,随着城市水泥壳子的林立,空气越来越污浊。我对道家自然本分的生活的追求,只能是在画面里流露,借助花鸟来抒发自己,因为它们可以选择自己空间里生活,保持自己独立心性,通过他们表达一种愿望,保持一种心态。画面是画家内心自然的流露。”蔡小枫说。 他觉得在节奏很快的城市里,每个人的空间都被挤压到最小,很难做到古人的清静无为,希望他的画面能给读者传达自己心灵深
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