抽象绘画是一种“自由绘画”

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1、抽象绘画是一种“自由绘画”  一个画家,无论他以怎样“抽象”的方式表达自己,都必须承认,他所从事的首先是一份“具象”工作。抽象绘画亦不例外,尽管抽象绘画可以不涉及任何形象,任何图式,任何叙事性的表达,但是,它仍然是不折不扣的视觉艺术,仍然需要通过“具象”的观看来抵达某种我们称之为心灵的“抽象”所在。而观看,是看一秒钟?还是看一辈子?这正是艺术家们需要终其一生去探究和解决的问题。    张帆  1975年生于山东省青岛市。1998年毕业于中央美术学院版画系获学士学位。2002年毕业于中央美术学院版画系获硕士学位。现居北京。    主要展览  “西班牙国际版画双年展”(1996年,西班牙)

2、,“张帆铜版画展”(1997年,北京),“来自中国的新艺术”(1997年,明尼苏达),“张帆作品展”(1998年,中央美术学院),“没有鼠标的当代艺术”(2001年,LEWALLEN当代美术馆),“格子”(2002年,LEWALLEN当代美术馆),“方式与方法:当代艺术的多样性”(2004年,AMARILLO艺术博物馆),“垂直―张帆作品展”(2006年,一月当代,北京),“意派―中国抽象三十年”(2007年,墙美术馆,北京),“个案―艺术批评中的艺术家”(2008年,圣之空间艺术中心,北京),“未来天空―中国当代青年艺术家提名展”(2008年,今日美术馆,北京),“意派――世纪思维”

3、(2009年,今日美术馆),“改造历史2000―2009的中国新艺术”(2010年,国家会议中心,北京),“腐蚀,划刻,完善”(2010年,一月当代)。    张帆不喜欢抽象这个词,他认为“这个词完全是针对具象和写实而提出来的概念”,他更倾向于从“自由绘画”的角度来界定具象和抽象之间的区别,并由此而得出“技术至上”的结论,因为说到底,这个世界上“没有牛逼的抽象绘画,只有牛逼的绘画”,换句话说,当一个人将他的内功修炼到炉火纯青,使用什么兵器便已经不再重要了。  很显然,张帆并不在乎以什么方式表达,只是希望能够通过这种表达接近某种内在的真实,获得在他看来能够“经得起长时间注视和审阅”的能量

4、值,“这个能量就是源源不断提供视觉信息,随着你注视的时间的推移,它会不断的给你提供新的内容,这是一个刚性的指标⋯⋯因为对于绘画来说,一目了然是不入流的东西。”  的确,面对张帆的绘画,要想一目了然是不可能的事。他的画面深邃、幽暗,看似沉静的画面、单调的色彩,却于笔触的细微处隐含着某种未知的玄机,仿佛暴雨来临前的凝滞,难以察觉的气流中涌动着无法预估的力量。一种沉默的压迫感,或者说一种通过颜料和笔触所精心布置的视觉强权正在以某种退却的方式向你进逼,它的暗蓝、深灰,深灰中透出的紫、红,红色中渗透的黑,这所有的营造,抽离了具体意象的非现实表达,只要你的目光接触到它,它便

5、以看似空无的形式,从任何一个角度对应着你内心的波动和变化。或许,这就是张帆所孜孜以求的“无招胜有招”,尽管这“无招”中仍然留有“运功”的痕迹。  所谓痕迹,在此我们可以理解为技术的修炼和运用。对于张帆来说,假如艺术就像比武一样有个最终目标的话,那么“怎么达到比是否达到可能更加重要”,是特别功利丑陋地达到,还是施展轻功优雅浪漫地达到,这事实上已经提前决定了艺术作品的高下优劣。从这一点出发,或许我们就不难理解他的“反当代”的艺术立场了,因为在他看来,所谓的“当代”在某种程度上既没有个人理想,也没有政治理想,有的只是商业理想以及对现实的妥协。而他要做的是重返古典,这个古典既包含了某种宏大的人

6、文情怀,同时也意味着对技术的超越性追求。从2006年前后创作“格子”、“褶子”系列以来,他的思考过程可以从画面上图式感的一再减弱中看出痕迹,“几何抽象,表现性抽象,是没有新意的东西,而且是有一套模式可以直接使用的⋯⋯这也是我为什么一直在不断消灭所谓的格子的原因所在,这样会迫使我用其他内容来支撑画面。”换句话说,张帆一直在他的画布上做着减法,抽空了几乎所有的时效性信息,在某种看似虚无的布局中,迫使人们去关注他的笔触,色彩的变化,以及这变化之中所隐含的悲剧感,英雄史诗般的抒情表达。  史蒂芬.梅尔维尔在他《艺术史的基本观念》中说:“某种意义上,我们经常倾向于把框架看

7、成是区分我们生活的普通世界和‘美学星球’(杜尚语)之间的鸿沟的物理标志。在我们遇到这一星球上的作品时,我们可能转变了自己。”对于某件作品的观看是否会改变自己?这很难说,这一方面取决于作品的力度,一方面取决于我们的内心境遇。不过有一点是可以肯定的,那就是,当我们遭遇到超越日常经验的作品时,的确是要改变一下观看习惯和角度的。    对话    气场和趣味都很重要    罗玛:从最初的“格子”、“褶子”等系列表达,到现在近乎空无的单色,你的绘画似乎一

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