前苏格拉底美学

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1、第一讲前苏格拉底美学西方和东方具有鲜明不同的知识体系、文化传统以及生活观念。希腊和希伯莱文化是西方文化的源头。当然，希腊早期也受到东方文化（埃及文化）的影响，而希伯莱文化的产生地即是在中东。如果说，希伯莱文化是以犹太人早期的历史向人们显示一种信仰的经验和宗教的精神力量，那么，古代希腊文化则主要展示了一种人类不断探索和思考的理性精神。这种理性精神对西方的哲学、科学、艺术、文化（包括宗教——基督教）产生了本质的影响。所以，黑格尔说，提起古代希腊，每一个欧洲文化人都有一种家园的感觉。西方美学的直接源头是在古代希腊。

2、克里特文明兴起在公元前两千年以前。前1480年迈锡尼文明取而代之。前1100年迈锡尼被多利安人所灭。前800年左右，希腊文化从迈锡尼文明的灰烬中升起。这其中一个最重要的地方就是雅典。在当时的几百个城邦中，雅典的面积大约有2650平方公里，属于较大的城邦。约公元前628年，雅典废止王政，以首席执政官、王者执政官、军事执政官分别掌握内政、宗教和军政大权。议事会有很大的权力，全体公民有选举的权利。公元前594年，梭伦（Solon）当选为执政官，进行了著名的“梭伦改革”。他取消了债务，赎回了卖到外国做奴隶的公民，又以

3、财产关系代替血缘标准，为雅典后来的民主制度打下了基础。至公元前509或508年克里斯提尼（Cleithenes）的改革，雅典正式开始了奴隶制民主政治。希波战争（公元前499——449年），彻底结束了波斯大流士（Darius）王朝对于希腊的军事威胁和经济掠夺，并奠定了雅典海军的海上霸主地位。在伯利克里（Pericles公元前495——429年）执政时期，雅典控制了二、三百个城邦，在雅典内部奴隶主民主政治达到全盛。公元前431年，雅典自由民约16万8千人，奴隶为20万人。成年人有8万4千人，妇女毫无权利，只有约4

4、万2千成年男人具有真正的民主和自由。公元前454——440年之间，雅典利用盟邦贡金、国有银矿、土地收入以及奴隶的赋税，共能够养活2万人的生计。雅典公民具有大量的时间去从事政治、军事和文学、艺术、哲学的活动。公元前431－404年爆发的伯罗奔尼撒战争，以雅典的彻底失败而告终。整个希腊的城邦制度由此衰败。战争结束了以雅典为中心的希腊政治，却没有结束希腊的文化、艺术和哲学。公元前335年左右，亚历山大征服了雅典，希腊的文化还经历了一个漫长的“希腊化”时期，后来才逐渐被基督教文化所替代。1.毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯（

5、Pythagoras盛年约公元前532——531年）出生于萨摩斯岛，这个岛与产生了米利都学派（泰勒斯等）的伊奥利亚海岸只有一箭之遥。神秘性：学派是一个抱有伦理、宗教、政治和学术目的的社团。毕达哥拉斯向他的学生们传授数学和灵魂不死的理论。他们像一个大家庭那样同吃、同住、穿同样的衣服，有许多禁忌，专心从事艺术和工艺活动，还研究音乐、医学，特别是数学。数学贡献：他们发现了勾股定理以及圆、球体和其他一些多边形、多面体的计算公式。学派的一些最重要的哲学思想，就是通过数学的研究而获得的，并与数具有不可分割的关系。1）数与

6、世界最早的哲学家们都隐含地肯定实体（entity）是有生命的，即认为实体自身携有运动和变化的起因。例如水、火、气等。这实质上是一种物活论的思想理论。毕达哥拉斯学派不大注意感官知觉到的实体，即对于我们知觉到的外在世界的一些具体事物本身不太关注，而注意宇宙万物之间的关系、秩序、一致或和谐，试图从中发现世界万物共同的规律性的东西。他们发现，“同火、土、水相比，数和那些存在着的东西以及生成着的东西之间有着更多的相似。”一般认为，数是非物质性的。但是，在毕达哥拉斯学派看来，数是先于人们认识的东西，数虽然不能独立存在，但

7、感性实体却由它构成。数不仅是事物的本质，也是事物的实体，是真正的实在。万物的本原是1。从1产生出2，1则是原因，2是从属于1的不定的质料。从完满的1与不定的2中产生出各种数。从数产生出点：·，一元；从点产生出线：——，二元；从线产生出面：△，三元；从面产生出体：，四元；从体产生出四种元素：水、火、土、气。这四种元素以各种不同的方式相互转化，产生出感觉所及的一切形体，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。这里所描述的宇宙发生过程，似乎只是一种逻辑的推演，类似于数学的演算。凡数所具有的特性，万事万物也应该具有

8、。例如，土为立方体，火为4面体，气为8面体，水为24面体。人类的精神方面也构成了一些数的关系，例如：理性为1，正义为4，爱情为8。数有奇偶，奇数不能用2整除。因此，奇数与偶数的关系，也构成了一种有限与无限的本质关系。凡数以1为基础，1即绝对的和谐，也就是神，是奇偶数，2是对立的关系（有限与无限、奇与偶、一与多、左与右、阴与阳、静与动、直与曲、明与暗、善与恶、正方与长方）。“一切其他事物都表明，其整个