《故事新编》:文本的叙事分析与寓意的文化解_读

《故事新编》:文本的叙事分析与寓意的文化解_读

ID:37721661

大小:40.00 KB

页数:9页

时间:2019-05-29

《故事新编》:文本的叙事分析与寓意的文化解_读_第1页
《故事新编》:文本的叙事分析与寓意的文化解_读_第2页
《故事新编》:文本的叙事分析与寓意的文化解_读_第3页
《故事新编》:文本的叙事分析与寓意的文化解_读_第4页
《故事新编》:文本的叙事分析与寓意的文化解_读_第5页
资源描述:

《《故事新编》:文本的叙事分析与寓意的文化解_读》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、《故事新编》:文本的叙事分析与寓意的文化解读在这里,我试图通过对作品的细致解读,以期对《故事新编》的叙事艺术和文本结构的复杂性、独创性有个比较深入、具体的把握,这是一种微观研究的方式(注:我在《〈故事新编〉的空间形式》(载《鲁迅研究月刊》1998.2)和《〈故事新编〉的时间形式》(《鲁迅研究月刊》2000.1)两篇拙文中,对《故事新编》的文本叙事特征做过一些分析,但是,由于篇幅的限制,都未能全面展开。本文的写作就集中围绕这一问题而展开。)。在这方面,中国传统的小说评点方法给了我许多有益的启发。在小说的叙事传统上

2、,中西方小说在深层的叙事模式上,存在着明显的区别,它们有着各自的逻辑起点,操作程序和理论模式(注:参阅杨义《中国叙事学》,人民出版社1998年。)。新时期以来,虽然西方叙事理论的引进,在一定程度上,更新了当代小说研究者的视野,但是,就如“不见”往往隐藏在“洞见”之旁一样,这种来自西方叙事学的理论视野也可能在某种程度上遮蔽了我们对中国小说独特的叙事特征的发现。所以,在本文的写作过程中,我将尽可能对自己使用的一些来自西方叙事学的概念,诸如“反讽”、“结构”等作谨慎的分析。另一方面,我更倾向于运用中国传统的小说评点中

3、的所常见的术语,如“纹理”、“曲笔”、“隐笔”等(注:参阅蒲安迪《中国的叙事学》,北京大学出版社1996年。)。我以为,只有这样,我们才能对《故事新编》的叙事艺术、文本结构有个更契合于它自身美学传统与文化语境的解读。在叙事分析基础上,我将切入对《故事新编》寓意问题的解读。寓意是指文本中深于表面结构的“某种东西”,并且是与小说的叙述结构相契合的,即它通过种种特殊的艺术技巧深深地嵌入小说的叙述之中。我以为,在《故事新编》文本中,隐含着比我们一般性解读所把握到的讽刺寓意,更深广、更丰富的内涵:它是我们探讨鲁迅与传统文

4、化内在关系的一个重要文本。1  应当说,鲁迅是中国现代小说史上自觉地发展小说叙述艺术的第一人,他能极具才华地把他的独创性的想法表现出来,能极巧妙地把他的思想或经验转为创造性想象(注:李欧梵《铁屋中的呐喊——鲁迅研究》,三联书店1991年版。)。中国现代小说史上的许多现代性技巧,在他的《呐喊》和《彷徨》文本中都获得了多样化、独创性的试验。我以为,《故事新编》的叙事艺术是鲁迅小说的现代性技巧的进一步丰富和深化,是他继《呐喊》、《彷徨》之后,独创才能的又一次体现。在《故事新编》文本中,这种独创性才能首先是体现在小说中

5、精妙的反讽艺术。“反讽”,简单的说,就是“表里不一”。它接近于中国小说评点传统中的“曲笔”、“隐笔”的内涵。反讽的目的就是要制造前/后,表面/深层之间的差异,然后再通过这些差异,把作者暗含着的一种与文本表层含义截然不同的态度与评价曲折地传达出来,这对读者的理解力来说,是一种严峻的考验(注:参阅艾布拉姆斯《欧美文学术语词典》,北京大学出版社1985年版。)。比如,我们来看《采薇》中那一段描写伯夷、叔齐逃出养老堂,路上遇到“小穷奇”抢劫的情景:伯夷叔齐立即擎起了两只手;一个拿木棍的就来解开他的皮袍,棉袄,小衫,细细

6、搜检了一遍。“两个穷光蛋,真的什么也没有!”他满脸显出失望的颜色,转过头去,对小穷奇说。小穷奇看出了伯夷在发抖,便上前去,恭敬的拍拍他肩膀,说道:“老先生,请您不要怕。海派会‘剥猪猡’,我们是文明人,不干这玩意儿的。什么纪念品也没有,只好算我们自己晦气。现在您只要滚您的蛋就是了!”这段描写真是妙趣横生,它充分体现了鲁迅小说的反讽艺术的卓绝之处:“穷奇”是中国古代的所谓“四凶”(浑敦、穷奇、táo@①杌、饕餮)之一。“小穷奇”是鲁迅由此而戏拟得来,这里,作者只是作了一个微小的改动,即增加了一个形容词“小”。这一微

7、小的改动却带出了一种全新的意味:“小穷奇”自称是“华山大王”,“小”与“大”构成一个强烈的反差,这样,就微妙含蓄地使得“小穷奇”这一强盗形象小丑化。“小穷奇”在拦路抢劫伯夷、叔齐时,标榜自己是“文明人”,这样就把反讽的意味更推进了一层,使人们不禁想起在人类的历史上,不知有多少的罪恶是借神圣的旗帜、口号而进行的,其残酷的程度不仅仅是剥夺一个人的财富,而常常是把成千上万的人们,送上了断头台、绞刑架和炮火口。在这里,我想起了加缪对法国大革命的一段精彩的评论:“法国大革命要把历史建立在绝对纯洁的原则上,开创了形式道德的

8、新纪元。”而形式道德是要吃人的、它会导致无限镇压的原则。中国历史上的许多事件何尝不是这种“小穷奇”式的。也许,这种意味深长的反讽,正是一个天才艺术家的独创之处,他往往能在一个习见、简单甚至是漫不经心的描写中,蕴涵着最丰富、最深刻的寓意。如果我们对这段描写进一步地加以细读与品味,那么,就会发现,这里的反讽意味不仅是指向“小穷奇”,同时,也指向伯夷与叔奇。伯夷,叔齐之所以要逃离养老堂,是因

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。