贬谪诗鉴赏（教师版）

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1、【使用时间】2014.3【编辑】张杰【审核】李洁梅【主题】贬谪诗鉴赏2014.4【学习目标】1、通过学习韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》和柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》，把握贬谪诗的特点和风格；2、带感情诵读诗歌（早读）；3、掌握贬谪诗的相关的知识（早读讲解和朗读）；4、理解诗作的内容及表达的思想感情。【学习过程】【情景创设】中国古代的知识分子都以做官为最高理想，即所谓“学而优则仕”。的确，“学而优则仕”是古代知识分子实现人生理想及价值的主要途径，问题是，他们一旦靠读书做上官以后，就进入到了沉浮的宦海之中，稍不留神就有遭遇贬谪的危险。于是，在历史上，便有了一个特殊的文人群体，即在参与朝政中

2、遭遇挫折而受到贬谪的官员。当然，贬官的情况千差万别。有的被贬是为一己私欲，有的却是心怀天下。就其结局而言，有的建功立业，得以光照史册；有的吟诗作赋，在文坛永垂风流；有的则并不为人同情，从而被遗忘。贬官的遭遇，除了降职、贬逐前往荒远之地外，不少人还经历过囹圄之祸。第一课时左迁至蓝关示侄孙湘　韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。15一、解读诗歌1、知人论世（作者和写作背景简介）作者：韩愈（768年—824年），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南邓州

3、，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一，有“文起八代之衰”的美誉。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。写作背景：元和十四年正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《论佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩

4、愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。潮州在广东东部，距离当时的京师长安有八千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的侄孙韩湘匆匆赶来，来陪伴这孤苦的老人。韩愈于是写下了这首诗，悲歌当哭，送给侄孙韩湘。2、结合课下注释疏通诗歌各联大意。首联：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。九重天：皇帝的宫阙，这里代指皇帝。潮州：郡名，治所在海阳（今广东潮州市）。路八千：泛指路途遥远。八千，不是确数。译：一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。15分析：直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪，所得的命运是

5、“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”《谏佛骨表》的精神，则虽遭获严惩亦无怨悔。颔联：欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：岂肯。衰朽：衰弱多病。惜残年：顾惜晚年的生命。译：想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。分析：直书“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，富有胆识。尽管招来一场弥天大祸，他仍旧是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他的刚直不阿之态。颈联：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。秦岭：即终南山，又名南山，太乙山。雪拥蓝关马不前：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，

6、心中感慨万分。拥，阻塞。译：云彩横出于南山，我的家在哪里？立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危。分析：此两句一回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，亦不见长安。系念家人，伤怀国事。“马不前”他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰险。“马不前”三字，露出英雄失路之悲。“云横”、“雪拥”，既是实景，又不无象征意义。就景抒情，情悲且壮。景阔情悲，蕴涵深广，遂成千古名句。尾联：知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。汝：你，指韩湘。应有意：应知道我此去凶多吉少。好收吾骨瘴江边：意思是自己必死于潮州，向韩湘交待后事。瘴江边：充满瘴气的江边，指贬所潮州。译：知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收敛我的尸骨。15

7、分析：作者原是抱着必死的决心上表言事的，如今自料此去必死，故对韩湘安排后事，以“好收吾骨”作给。在章法上，又照应第二联，故语虽悲酸，却悲中有壮，表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。结语沉痛而稳重，吐露了凄楚难言的激愤之情。二、赏析鉴赏1、诗歌的首联点明了什么？有一对反义词，找出来，说说有何作用？明确：罪被贬的原因。同时也有虽遭祸被贬亦无怨无悔。“朝”与“夕”。说明那“一封书”之罪，所得的命