艺术家不读书哪来“观念”

《艺术家不读书哪来“观念”》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、艺术家不读书哪来“观念”■王远（华东师范大学美术系副主任、教授）　　上个月的“上海书展”异常火爆，笔者去了两次，人潮确实汹涌。似乎这个城市开始崇尚读书，想起如今糟糕的文化现状，又有了点精神。情愿相信去书展的人都热爱读书，也不愿意认为是宣传造成的后果，即便是的话——一些被鼓动去的人也有可能会因此而喜爱阅读。我们学艺术的，起初又何尝不是如此？　　去书展想买一些民间艺人的“手艺”类书，当然，不同版本的当代艺术图录史也是关注之列。面对当代艺术圈对“观念”艺术的热衷，以及对“手艺”的贬低，笔者一直感到诧异。尤其是一些不注重文化阅读的当代艺术家们，转而突发强调起了所谓艺术

2、的“观念”性。不知其有何价值“观念”，来源又从何谈起？　　跨领域研究作用于艺术本体　　自从西方“观念”艺术引进中国，犹如又一盏思想的明灯照亮了中国的艺术世界。或许我们习惯了没有能力发明新词而只能靠翻译借用别人的词？要求太高了吗？也许吧！评论家都为难更不用说艺术家了，况且不用白不用，何乐而不为——“观念”艺术，一个似乎既当代又国际的表述。　　曾经，艺术家的社会地位几乎并不高于出色的手艺人。漫长的中国封建社会的思想禁锢也不需要“艺人”们的思想表达，除了那些很少的闲云野鹤。　　对于中国过去各个朝代的皇帝、大臣们而言，把玩瓷器与绘画并无太大区别。然而，从事绘画且有思想

3、的艺术家们，从过去到现在一直都在努力抗争，希望摆脱艺术即“手艺”的事实，传达出艺术家的言外之意或思想境界。艺术家自由思想的表达不可不归功于当代中国的开放。中国当代艺术在近30年前行中，继续在拓展它的边界可能。不管是涉及政治、社会、经济还是新媒体、新材料、新工具都有艺术的魅影在游荡。然而，这一切都首先是以“艺术”作为主体而言。如果脱离了“艺术”主体性，或者说任何人或事物都可以“艺术”的话，那么“艺术”将被消解——除非“艺术”真正被消亡，行业被取消，专业被废除，艺术成为了人人都会的本能——与吃喝拉撒睡一样无需专门学习。显然，就目前现状而言，“艺术”还无法被成为人人

4、都是艺术家的可能，“艺术”依然有其专业方向、发展需要和艺术主体性的存在内涵。　　有学者说：“对于学生而言，学专业犹如研究树木。在开始研究树木之前，能否先看一眼森林。最好能够把这个森林地图印在大脑上，以后走到再细小的道路上，不至于会迷路。”此话在理！　　然而，对于学“艺术”的，在开始时便走在了细小的道路上，并且一直忙着在“艺术”。尽管不知森林与树木的关系，我还是以为，人的发展具有后知后觉的潜能，艺术家也有其发展程度的差异变化。　　因此，有理想的艺术家除了要掌握出色的视觉艺术表达能力的同时，还要关心社会、心理、哲学、科学等相关的知识技能来充实自身的艺术素养与能力从

5、而使其融汇到艺术作品之中。这些艺术内外素养或者能力同样也表明了艺术家的艺术形态、风格、品质等程度状况。对于艺术家跨领域吸收知识，其目的也是为了探究艺术在人类文明的广泛作用与时代价值意义。但是，跨学科研究依然是要回到“艺术”的本体。在“艺术”本体的基础上，我们才能讨论增加了艺术的内涵与创新问题，而不可能跨领域研究且去了其他领域，回不来了。除非，艺术家确实走错了道，选错了行。　　贬低“手艺”也无法抬高“观念”　　由于受西方当代艺术的影响，中国艺术家似乎越来越喜欢用“观念”这个词来形容自己的“艺术”。我们看到近年出现的“观念”水墨，“观念”油画，“观念”装置，“观念

6、”摄影，“观念”影像等各种展览。似乎不谓“观念”，就失去了艺术的当代性、国际性。甚至有的所谓“观念”艺术家索性直接贬低艺术的“手艺”性来抬高“观念”艺术的价值。　　“手艺”这个词却是中国人发明的，在唐朝就指的是有一定技术专长的劳动者。“手艺”即以双手与简单的工具相配合所产生的手工技艺和“艺术”。　　我们可以回忆一下在那个资源贫乏的年代，我们如今成功的艺术家哪个不是从当年简单的手绘“艺术技法”入行的？又有多少艺术家当初考大学文化成绩是出色的？甚至是今天也没有改变人们对艺术生文化差的印象。很奇怪，并无多少文化知识的当代艺术家却大谈起“观念”艺术，不知其“观念”从何

7、而来。　　“手艺”人，是过去对艺术人且不怎么高尚的狭隘称谓。由于工业、科技文明的到来，新材料、新工具、新技术、新思维促使艺术的形式不断发展，“手艺”这个词早已不能表达今天的“艺术”。今天，我们通常使用艺术“形式”来代替“手艺”这个词去形容与手有关的艺术视觉形态。艺术“形式”——这个词它拓展了“艺术”在视觉世界的重要意义，并发展了视觉艺术的自身历史进程。所以，有人使用“手艺”这个词并在当代艺术领域运用，其本身就不恰当或有抬高自己的嫌疑。在两个时代语境里贬义地使用一个过去的词来说当代的事，未免有点不厚道吧！　　至于，对西方艺术的观望以及挪用西方艺术的形态与概念，无

8、疑是中国近现代史的一个部分。其实，更多