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时间:2019-05-29
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1、艺术家不读书哪来“观念”■王远(华东师范大学美术系副主任、教授) 上个月的“上海书展”异常火爆,笔者去了两次,人潮确实汹涌。似乎这个城市开始崇尚读书,想起如今糟糕的文化现状,又有了点精神。情愿相信去书展的人都热爱读书,也不愿意认为是宣传造成的后果,即便是的话——一些被鼓动去的人也有可能会因此而喜爱阅读。我们学艺术的,起初又何尝不是如此? 去书展想买一些民间艺人的“手艺”类书,当然,不同版本的当代艺术图录史也是关注之列。面对当代艺术圈对“观念”艺术的热衷,以及对“手艺”的贬低,笔者一直感到诧异。尤其是一些不注重文化阅读的当代艺术家们,转而突发强调起了所谓艺术
2、的“观念”性。不知其有何价值“观念”,来源又从何谈起? 跨领域研究作用于艺术本体 自从西方“观念”艺术引进中国,犹如又一盏思想的明灯照亮了中国的艺术世界。或许我们习惯了没有能力发明新词而只能靠翻译借用别人的词?要求太高了吗?也许吧!评论家都为难更不用说艺术家了,况且不用白不用,何乐而不为——“观念”艺术,一个似乎既当代又国际的表述。 曾经,艺术家的社会地位几乎并不高于出色的手艺人。漫长的中国封建社会的思想禁锢也不需要“艺人”们的思想表达,除了那些很少的闲云野鹤。 对于中国过去各个朝代的皇帝、大臣们而言,把玩瓷器与绘画并无太大区别。然而,从事绘画且有思想
3、的艺术家们,从过去到现在一直都在努力抗争,希望摆脱艺术即“手艺”的事实,传达出艺术家的言外之意或思想境界。艺术家自由思想的表达不可不归功于当代中国的开放。中国当代艺术在近30年前行中,继续在拓展它的边界可能。不管是涉及政治、社会、经济还是新媒体、新材料、新工具都有艺术的魅影在游荡。然而,这一切都首先是以“艺术”作为主体而言。如果脱离了“艺术”主体性,或者说任何人或事物都可以“艺术”的话,那么“艺术”将被消解——除非“艺术”真正被消亡,行业被取消,专业被废除,艺术成为了人人都会的本能——与吃喝拉撒睡一样无需专门学习。显然,就目前现状而言,“艺术”还无法被成为人人
4、都是艺术家的可能,“艺术”依然有其专业方向、发展需要和艺术主体性的存在内涵。 有学者说:“对于学生而言,学专业犹如研究树木。在开始研究树木之前,能否先看一眼森林。最好能够把这个森林地图印在大脑上,以后走到再细小的道路上,不至于会迷路。”此话在理! 然而,对于学“艺术”的,在开始时便走在了细小的道路上,并且一直忙着在“艺术”。尽管不知森林与树木的关系,我还是以为,人的发展具有后知后觉的潜能,艺术家也有其发展程度的差异变化。 因此,有理想的艺术家除了要掌握出色的视觉艺术表达能力的同时,还要关心社会、心理、哲学、科学等相关的知识技能来充实自身的艺术素养与能力从
5、而使其融汇到艺术作品之中。这些艺术内外素养或者能力同样也表明了艺术家的艺术形态、风格、品质等程度状况。对于艺术家跨领域吸收知识,其目的也是为了探究艺术在人类文明的广泛作用与时代价值意义。但是,跨学科研究依然是要回到“艺术”的本体。在“艺术”本体的基础上,我们才能讨论增加了艺术的内涵与创新问题,而不可能跨领域研究且去了其他领域,回不来了。除非,艺术家确实走错了道,选错了行。 贬低“手艺”也无法抬高“观念” 由于受西方当代艺术的影响,中国艺术家似乎越来越喜欢用“观念”这个词来形容自己的“艺术”。我们看到近年出现的“观念”水墨,“观念”油画,“观念”装置,“观念
6、”摄影,“观念”影像等各种展览。似乎不谓“观念”,就失去了艺术的当代性、国际性。甚至有的所谓“观念”艺术家索性直接贬低艺术的“手艺”性来抬高“观念”艺术的价值。 “手艺”这个词却是中国人发明的,在唐朝就指的是有一定技术专长的劳动者。“手艺”即以双手与简单的工具相配合所产生的手工技艺和“艺术”。 我们可以回忆一下在那个资源贫乏的年代,我们如今成功的艺术家哪个不是从当年简单的手绘“艺术技法”入行的?又有多少艺术家当初考大学文化成绩是出色的?甚至是今天也没有改变人们对艺术生文化差的印象。很奇怪,并无多少文化知识的当代艺术家却大谈起“观念”艺术,不知其“观念”从何
7、而来。 “手艺”人,是过去对艺术人且不怎么高尚的狭隘称谓。由于工业、科技文明的到来,新材料、新工具、新技术、新思维促使艺术的形式不断发展,“手艺”这个词早已不能表达今天的“艺术”。今天,我们通常使用艺术“形式”来代替“手艺”这个词去形容与手有关的艺术视觉形态。艺术“形式”——这个词它拓展了“艺术”在视觉世界的重要意义,并发展了视觉艺术的自身历史进程。所以,有人使用“手艺”这个词并在当代艺术领域运用,其本身就不恰当或有抬高自己的嫌疑。在两个时代语境里贬义地使用一个过去的词来说当代的事,未免有点不厚道吧! 至于,对西方艺术的观望以及挪用西方艺术的形态与概念,无
8、疑是中国近现代史的一个部分。其实,更多
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