主啊,我要能看见

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1、主啊，我要能看见！~7~作者：张庆云（Andrew）“主啊，我要能看见！”经文：可十46—52；太廿29—34；路十八35—43。刚才所读的三处经文，是主耶稣最后一次进耶路撒冷的时候，在耶利哥城所行的一件神迹。我们知道，在圣经里面记载了耶稣所行的几十件神迹，这只是其中的一件，讲的是一个讨饭的瞎子，抓住时机，向主呼求，得主医治，重见光明，灵魂得救，跟随耶稣的经过。每一件神迹都有一个很重要的内涵，从这个讨饭的瞎子瞎眼得医治、灵魂得拯救的经历当中，我们可以看见哪些属灵含义呢？我们一起来分享。一、讨饭瞎子的光景我们知道，瞎子是非常可怜的，终日生活在黑暗之中，不

2、见光明，不能欣赏大自然的美丽，也看不见亲朋好友的音容笑貌与他们喜、怒、哀、乐的神情。而这个巴底买不但是一个瞎子，而且是一个讨饭的，经济上没有基础，生活上没有保障，时时处处都要依赖别人：行动上要依赖别人、生活上要依赖别人、经济上要依赖别人。他过着一种饥寒交迫的生活：贫穷、饥饿、寒冷、孤单、寂寞、痛苦。为了生存，他只得长年累月地坐在路旁，任凭日晒雨淋，风吹霜打，用嘶哑的声音向人们乞讨，以求得路人的同情和施舍，来维持他的生活。他每天的指望就是有人能给他一口吃的，能够维持生命就好了，并没有指望自己能看见。可是，连这样小小的指望也是很难实现的。因为他生活在一个罪

3、恶之城——耶利哥。“耶利哥”这个名字，它的本意是“芬香”的意思，这个城市气候宜人，草木葱郁，堪称沙漠中的绿洲。一年的降雨量不到50毫米，但因为它低于海平面335米，各种泉水、小溪流都在这里汇聚，所以水井和泉眼特别多，淡水资源非常丰富；加上气候温暖（冬天白天也25℃左右），非常适合植物的生长，全年都可以耕种栽培，所以，它的物产也非常丰富。因着气候宜人、淡水丰富、物产丰富，这个地方就成了很多有钱人居住的理想场所。在这里，税吏很多，因为税吏都很有钱，还有法利赛人也不少，这里成了有钱人的乐园。虽然在这里居住的都是有钱有名望的人，但人与人之间的感情却非常的淡漠，

4、没有同情心，也没有怜悯心，当这瞎子听见主耶稣经过而大声向主呼求的时候，没有一个人帮助他，反倒有人责备他，可见他在这个耶利哥城中，生活是很孤单而无助的，没有人可怜他，没有人帮助他。瞎子的光景虽然可怜，但他懂得向主呼求“我要看见”。而在当今时代，却有一种比身体的瞎眼更糟糕、更可怜瞎子，那就是属灵的瞎眼。他们处在黑暗之中，“死在罪恶过犯之中”。“活在世上没有指望，没有神”（弗二12）。他们“在黑暗里行走，不知道往何处去”（约十二35）。眼前虽然有一条通往耶路撒冷的大道，但是瞎子看不见，走不上去。世上虽有一条通往上帝的光明之路、永生之路、天国之路，但与心眼瞎了

5、的人无关无份。他们的光景比讨饭的瞎子更可怜。我们有没有一颗怜悯的心去爱他们？如果我们肯去爱他们，那么他们就会看到真光。我们教会需要的不是更高更大的建筑物，而是要有一颗爱灵魂的心。盼望我们大家都能伸出爱的援手，带领更多的人来认识耶稣，使他们能摆脱黑暗，走上光明之路、永生之路。二、听见就喊的信心当耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，这个名叫巴底买的瞎子，仍象往常一样，坐在路旁。这个“路旁”是在耶利哥城门外靠近城门的地方，因那里进出的人多，是一个有盼望的地方，在那里，他有可能听到好消息，得到更多的施舍、怜悯和帮助。他虽然看不见，但他的听觉却特别灵敏。你要知道，

6、瞎眼的人由于看不到，所以他会在听力上下更大的功夫，来培养他们的分析、判断能力，就在耶稣与门徒出耶利哥的那一天，他听出了与往常的不一样，人声鼎沸，杂乱的脚步声和人声混杂在一起，非常的热闹。于是，他急切地向周围的人打听：到底发生什么事了？当有人告诉他是“拿撒勒的耶稣”来了的时候，他就喊着说：“大卫的子孙啊，可怜我吧！”。别人告诉他的是“拿撒勒的耶稣”，他喊的却是“大卫的子孙”，他何以有这样的呼求？你要知道，“拿撒勒人”一词在犹太人的心目中是“被藐视者”主啊，我要能看见！~7~作者：张庆云（Andrew）的同义词，是一种轻蔑的称呼，耶稣的门徒拿但业也曾经说过

7、一句“拿撒勒还能出什么好的吗？”，可见“拿撒勒人”在人们心目中的地位是何等的低下！但这个瞎子却喊出了“大卫的子孙”，表明这个瞎子必定不是头一次听见耶稣的事，在他未遇见这次机会之前，肯定早已听闻过耶稣的名声，因耶稣的名声在当时已传遍加利利的四方（可一28），他也肯定听人讲过耶稣在那个时代对人们的教训，听人说过耶稣所行的神迹奇事，因此，巴底买知道这位“拿撒勒的耶稣”能使瞎子看见、瘸子行走、长大麻风的洁净、聋子听见、死人复活（太十一5），是一位救人、爱人、怜悯人的主，因而形成了自己的认信：耶稣不只是先知，而是“大卫的子孙”，就是那在应许中要来的基督，是弥赛亚

8、，当他到来之时，“瞎子的眼必睁开”（赛三十五5）。因为圣经明确预言基督是从大卫后裔来的，“因有