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时间:2019-05-28
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1、西斯廷天顶壁画与莫高窟西方净土变之色彩对比研究摘要唐朝时期的敦煌莫高窟壁画是我国石窟壁画艺术鼎盛时期的代表,在西域粗放画风的基础上融入了中原地区文化内涵、中国传统绘画的艺术形式和表现技法,形成具有本民族风格特色的壁画。而西方净土变则是隋唐时期最杰出的艺术形式,是中国壁画的典型代表。文艺复兴时期,欧洲呼唤人的解放,宣扬人的作用,肯定人的价值。而在绘画方面,画家们也在努力寻求突破,追求个性的画风。米开朗基罗就是其中典型的代表,而西斯廷天顶壁画是他用了四年多的时间独力完成的作品,是其极具代表性的画作。无论是敦煌莫高窟西方净土变壁画还是西斯廷天顶壁画,两者均具有丰
2、富的学术内涵与艺术价值。本文将以中西宗教壁画色彩的比较为研究切入点,结合宗教文化的世俗化的认知,深入分析米开朗基罗的西斯廷天顶壁画和敦煌莫高窟壁画在宗教题材绘画艺术上所表现出的震撼人心的审美理想以及创作特征。全文分为四个部分:第一部分主要阐述本文研究背景,提出所要研究的问题,并说明研究思路。第二部分主要对西斯廷壁画和敦煌西天净土变壁画的文化背景进行系统的阐述。第三部分主要对比分析西斯廷壁画和敦煌西天净土变壁画的在色彩运用上的异同。第四部分主要从宗教世俗化的角度,剖析色彩在中西方宗教文化的深刻寓意。中国美术和西方美术是在各自不同的文化背景下经过漫长的历史而形
3、成的艺术形态,自然具有与自己民族相对应的审美意识。西斯廷天顶壁画与莫高窟壁画都是中西壁画的优秀作品,它们在不同的文化背景下形成发展,带着各自民族的审美意识。两者之间这种相对应的审美意识促进了它们各自特点的形成,同时也造成了两者风格等方面的差异。两种不同的画风作品之间比较,并不是一种较量与竞争,而是鉴赏与鉴别。通过剖析,深入认识、探寻它们各自的特殊性以及形成这种特殊性的原因。“比较”作为一个桥梁,了解它们之间的差异性,通过这种对话与沟通,促进两者画风的相互交流与沟通。本文将结合宗教世俗化,重点论述色彩运用的异同,揭示西斯廷天顶壁画与西方净土变壁画的创作特征与
4、艺术价值。关键词:西斯廷天顶壁画西方净土变色彩差异比较第一章绪论第一节研究背景及意义 一、研究背景米开朗基罗无论在执行还是概念上都是举世瞩目的,自其逝世至今他的影响力不曾减少。西斯廷天顶壁画出自米开朗基罗之手,是其历时四年多独力为梵蒂冈西斯廷礼拜堂绘制而成的。西斯廷天顶壁画是米开朗基罗最有代表性作品之一,是文艺复兴盛期最伟大的艺术贡献。米开朗基罗是文艺复兴三杰之一,他是雕刻家、画家、建筑师,也是一位诗人。米开朗基罗一直对于自己的天赋难以感到满意。据说为了这顶棚曾绘制了约300张的草图,并将这些草图扩大做成底图,从而转化为天顶最后的设计样式。西斯廷天顶壁画以
5、《创世纪》为主线,分布于教堂整个长方形大厅的屋顶。天顶上分别描绘了《神分光暗》、《创造日月与动植物》、《创造大地和水》、《创造亚当》、《创造夏娃》、《原罪·逐出乐园》、《挪亚祭献》、《洪水》、《挪亚醉酒》9个主题宗教故事,四周环绕着附加的场景与人物作为修饰的画作。文艺复兴三杰之一的米开朗基罗受到人文主义的深刻影响,他肯定人的价值与作用,相信人的力量。米开朗基罗认为人体是一种艺术最好的表现工具,这在其绘画与雕刻作品中有很好的体现。天顶壁画中所绘的人物几乎完全是以裸体呈现的,表现其虔诚的宗教信仰,同时也不再拘泥于故事情节中宗教依据,而着重表现人的力量。米开朗基
6、罗生活在文艺复兴的时代,他与自己同时代的人文主义者一样在努力摆脱封建宗教的束缚,与此同时我们也应该注意到他身上的矛盾——“非人文主义”,这对于理解其绘画中色彩使用有一定意义。敦煌莫高窟是集石窟壁画与雕塑群为一体,始建于前秦建元二年,历经16个朝代,面积达45000余平方米。它是人类艺术史上规模最大、内容最丰富,也是最古老的壁画艺术圣地,综合地反映出古代中国绘画艺术实现的色彩成就。《中西美术比较十书——中西色彩比较》中这样介绍敦煌莫高窟壁画,“整个敦煌壁画全面地显示出古代印度与中国跨区域文化交流的综合艺术创造力。画工融合中西色彩丰富性和造型风格,以佛教精神长
7、期专注于绘画之中,产生闪耀着宗教精神光彩的人类文化瑰宝。敦煌壁画的艺术成就是多向的。从内容看:它包括宗教故事、社会风情和自然万象;造型形式从自发的自由表现的个体形象到规模巨大的宏篇巨制;构图从单面局部展示到四壁多幅横卷;色彩含装饰、象征、模仿和表现为一体,呈现出宗教精神创造的色彩形式高度和谐。”邓福星:《中西美术比较十书——中西色彩比较》,河北:河北美术出版社,2006.敦煌石窟整个色彩结构是由多空间、多材料、多色彩因素共同创造的。敦煌壁画中有西方净土变125壁,东方药师变64壁,弥勒净土变64壁。这些壁画的画面构图大体相似,规模巨大,技术精湛,画风庄严,
8、色彩富丽浓艳,有别于北朝壁画粗放的西域色彩晕染风格。经过一千多年的
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