试论逻辑实证主义的科学观

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1、试论逻辑实证主义的科学观摘要：二十世纪初诞生了以德国哲学家石里克为创始人，罗素、艾耶尔、赖欣巴哈及亨波尔为主要代表人物的逻辑实证主义，在西方哲学史上占据了重要的影响地位。经过总结与发展前两代实证主义的理论，逻辑实证主义提出“经验证实原则”，认为只有通过观察等经验所得出的知识才是有意义的，并且通过命题语言来进行逻辑分析。三代实证主义都一致地形而上学提出严厉批判，不过就逻辑实证主义，却首次把形而上学看作是语言问题，而非事实问题。并且把意义标准和证实原则作为它拒斥形而上学的理论依据和方法论原则。对逻辑实证主义而言，哲学不是知识的体系，即不研究对于世界的认识，而是一个活动的

2、体系，即采用原子命题的元概念进行逻辑组合形成各类复合命题来对语言从事分析活动，从而得出真正的科学理论。本论文正是通过对逻辑实证主义科学观和哲学观的探讨，总结出它对于科学和哲学关系的认识，肯定了逻辑实证主义者强调哲学应当具有科学性，哲学要以自然科学为模本，重视科学哲学的研究这一观点具有的合理性，但也总结一部分导致其最终陷落自身理论的弊病与缺陷。关键词：逻辑实证主义原子命题形而上学欧洲十七世纪,哥白尼的“日心说”取代了传统教会的“地心说”，是对自然世界的一种新认识，兴起了探索自然的科学活动。经由伽利略、牛顿等人的努力，科学研究已成风气，开始采用归纳法和演绎法。随着科学的

3、发现，理性论和经验论的哲学家们也开始从认识论的角度来检验科学发现本身的可靠性。进入19世纪30-40年代，法国与英国相继出现了以孔德、穆勒和斯宾塞等人为主要代表的实证主义，该名称源于他们认为自己的哲学是以近代实验科学为根据的一种“科学哲学”。到了19世纪70年代，在其基础上，随后出现了以马赫为主要代表的第二代实证主义。对比前后两代实证主义思想，可以发现他们在哲学观上都有一个共同点，即认为哲学史上争论了几千年的问题——主观经验之外是否有物质或精神存在？何者为第一性，何者为第二行？此类是毫无意义的形而上学的问题。继承上述实证主义原则，罗素发展出第三代实证主义——逻辑实证

4、主义，诞生于上世纪二十年代奥地利的维也纳，人们也将其称为“维也纳学派”，是一个继实用主义之后出现并且影响甚大的西方哲学流派。它与实用主义同源于马赫主义，是实证主义的新一阶段。自三十年代开始，它逐步取代了实用主义的地位，在一些英美等国家开始广泛盛行起来，而且在发展的过程中将其主体中心转移至大西洋彼岸的美国，与当地的实用主义相互融合。细数逻辑实证主义的领域中伟大的领导者们，有德国哲学家石里克作为其创始人，著名逻辑学家、哲学家罗素与维特根斯坦是这个学派的先驱者，另外还包括卡尔纳普、纽拉特、赖欣巴哈以及亨波尔等等。[1]艾耶尔以《语言、真理和逻辑》介绍逻辑实证主义而一跃成为

5、最著名的英国哲学家之一。、弗格尔是在美国传播逻辑实证主义的先锋，“逻辑实证主义”这个称号便是他1930年在美国发表的一篇文章里头一个提出来的。[2]可以说，逻辑实证主义对整个西方思想界，尤其是其反对形而上学、唯心论的科学观对当时的自然研究领域产生了重要的影响。一．强调“经验证实原则”逻辑实证主义归根结底是经验证实原则，即主观经验主义的原则，是孔德的实证主义原则的语言学化。[3]其规定所有的知识都必须根据经验，通过中立的观察、实验，经过逻辑推导，排除任何人为的主观因素，获得与自然本来的面目相一致的、客观真实的科学知识。[4]逻辑实证主义认为，任何命题只有在表述经验时（

6、只有能被经验证实或证伪）才有意义，正如石里克所说的：“一个命题只有在下列条件才能说明其意义：它通过一种试验可以鉴别或断定它是真的还是假，”“否则他就是空洞无意义的”。例如：“我的口袋里有一枚硬币”是有意义的，因为它可以通过触摸口袋来鉴别真伪；而“这朵花是红色的”也是有意义的，同样可以通过视觉来鉴定真伪。不过逻辑实证主义者声明：关于经验的可否证实，仅只“原则性”层面上的可否证实，而非“技术性”层面的证实可否。比如“火星上有水”，这个命题在技术层面上并非一朝一夕就可以获得结论，但是在原则上是可以获得验证的，故而它也是有意义的。但是对于另一类命题，例如“经验之外是否有物质

7、存在”、“物质与精神谁为第一性，谁为第二性”等传统的哲学命题，由于整个内容超越了人类经验之外，无法用自有经验判别真伪，逻辑实证主义者认定为那是形而上学、没有意义的“伪”命题。对此，石里克提出：“唯物主义与唯心主义的命题或否定超越的外在世界的存在，或肯定超越外在世界的存在，它们都是形而上学的命题。”“作为合理的，不可辩驳的实证论的哲学方向的内核，。。。。。。就是每个命题的意义完全依存于给与的证实是来决定的。”[5]“它们在实际上是完全无意义的；因为它们根本不知道它们所要说的是什么。”卡尔纳普表示：唯心主义与唯物主义，“它们所说的话实在没有涉及任何东西；只是一串空洞